前にもお話(🦁)(huà )ししたよう(🈹)に(🏀)、木(mù )曾(céng )の古道は深い山(shā(🍿)n )の中にありまし(🈷)て(🐒)、道に迷う旅人もすくなくなか(🎥)ったところから、そんな(🔂)言(🈂)い伝えが(🏈)生まれ(💐)て(📕)きたのでしょう(🏭)。はは(🥒)き木とは「ほう(🥃)きぐさ」のこと(🏎)。高さ四五(wǔ(🕖) )尺ぐらい(🦂)の草(🐑)(cǎ(🌳)o )。平(píng )地に(😒)あって(👷)そう遠(yuǎn )くから望まれる(🖌)も(🥅)のでも(🌟)ありません。これはや(🍘)はり高いところか(🔓)ら(🏛)見(jiàn )おろ(👻)した感(gǎn )じで、谷(🔁)底に隠(🏚)れている山里の草のことを言(yán )った(🦇)も(🎢)ので(🌛)しょう。そ(🈺)のははき木が行って(🖨)も行っても遠(🛷)く(🦎)なるというとこ(🚵)ろに(🤜)、けわ(😂)しい山道(dà(🏓)o )を踏みなやんだ昔の人の旅(🐑)の(🌒)思いもあらわれ(🥈)て(🌓)いると思います(⛸)。おもしろい言い伝えで(🎋)は(🤽)あ(🉐)り(🙀)ますま(🌨)いか。この(🥦)言(yán )い伝えにこと(👮)寄(jì )せて(⚓)、あるかと思(sī(🕡) )えばないものをはは(🕜)き木(⏬)にたと(🎯)えた古い歌(🔆)も(👪)ありますよ。
そんなら、(⛷)自分の見(🍐)て(📞)きた(🍍)地(📳)方のこ(🌷)と(📛)を(♿)一(🎢)つ聞(📍)い(🅾)てもらおう(🧙)と、川上へ行(háng )って(🕜)きた(❗)かわず(🔢)が言(🥕)い出(🐾)(chū )しまし(🐎)た。信濃し(🦂)な(⛽)のの一部だけ見(jiàn )て、(➡)これが山国(guó )全体(🛀)の姿だと思われてもこまる。それには、(💏)どうしても千(qiān )曲川の上流(liú )に(👼)つい(🥪)て、南佐久みなみさ(🥀)くの地方(🦍)へはいってみ(👸)ないとわからないという(🗾)のが、このかわずで(👰)した。
(👮)まあ、何(hé )もかも新規(🈹)に始め(🤦)る時というもの(🛢)は、ほねのおれる(🦊)かわり(📪)にどん(💆)なにかはりあいのある(♎)ものでし(❔)ょう。どっ(👦)ちを(🐘)向い(🍹)て(🌭)も開拓、開(🐽)拓で、先生のよう(✒)な人の(🦋)力(lì )を待っているもの(⌚)ば(🌱)か(😈)りでし(🖌)た(🛍)。日(rì )本のお国もずっと北の(🎿)果ての(💑)ほ(🤵)うは(🍗)ロシ(🌐)アざかいで(👷)すから、その時(shí )分から(🦀)や(🥌)かまし(🔩)かったと(🐮)ころ。先(⛔)生はカ(🐠)ラフト(👯)の見ま(⛺)わりを命ぜられまして、北緯(wěi )四十(🍙)八度にあたるとこ(😤)ろ(🐘)をきわめ、一冬を極(👥)寒の地(🧕)(dì(😒) )に送(sòng )り、そ(🛎)れ(🐹)か(📼)ら(⬛)島(🐲)々を見(jiàn )めぐって函館に帰ったこともあ(🌈)りま(♍)す(👄)。
吉村(🧞)よしむらのむすこさんは秋の新学期のし(🌇)たくも(🔩)あり(📦)まして、町(🔞)(dī(🤶)ng )での親類回りをすました上、東京のほうへ先に(🍡)帰って行きまし(😒)たが、(🛫)わたしは自分の仕(🐽)事を持(📚)ってきてい(🖲)たので、(⚪)それのす(🌰)むま(🧓)で姉の家(jiā(🗯) )にとどま(🥙)りまし(🚐)た。
栗本先生は若い時(shí )の名を哲三てつ(📗)さんといい、年とってか(🗨)らの号を鋤雲(💸)(yún )じょ(💭)う(🥀)んといいました。先生(⏫)(shēng )は額も(👝)広く、(🤦)鼻(👝)も厚く(🔙)、耳(ěr )や口も(🍱)大きか(🐅)った(🍾)も(🕺)ので(🎀)すから、「おばけ(💙)栗本」の(🔑)異(🐪)名をと(🍽)っ(🐊)たくらいです(🎌)。それ(🦆)ほど並なみはずれた容貌よう(🐶)ぼうの持(chí )主(zhǔ(🚫) )で(🎂)した(😺)。もともと本草学(xué )ほんぞう(🐱)がくとい(🕳)う学問の家がらをつい(🔫)で薬草のこ(🔯)とにくわし(🙎)いところ(🚑)か(🔵)ら、(💽)徳川幕(mù )府の製薬(yào )局(jú(🔋) )につ(🔈)とめ(🆎)た医者の出でありましたが(♑)、事(shì )情(qíng )があって北海道のほ(🌕)うへやられ、函館奉(🐬)行組(🧝)頭はこ(🐠)だてぶぎょうく(🛂)みがしら(🦑)と(🌩)いう(🐁)役目につ(✳)きま(🍍)した。先生(🤚)が頭を持ち(🤭)上(shàng )げたのもそのころ(😸)からです。
四(⏸) (😧)呉くみ子(zǐ )さん
どこ(💭)までも南国弁(🏌)の(🔉)つばめは、(💮)わからない(👡)ことばづかいでそのおいとまごいに(🥏)来(lái )て、古(gǔ )巣に別れを告げて行きました。
一一 (🐷)松(sōng )風
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