第六章(⛄)(zhā(🚲)ng ) (📵)姉(🏰)
(📭)呉くれ(🥘)くみ子さん(🆔)も、そ(🗒)ういう家(😀)(jiā )に生(shēng )ま(🌻)れた(⛓)人でし(🤐)た。こ(🎎)の人は明治女学(🦉)校(xiào )という学(🌼)校で習字(🏼)を教えな(👊)がら、(🍍)舎(shè )監を兼(🚷)ねていて、多(duō )くの生徒から(🌧)おかあさんのよ(🏔)うに(🏓)慕(mù(🍑) )われた婦(fù )人(💰)でし(🚿)た。あの歴(lì )史のある学(🈹)校(🍗)も(😻)おしまいの(😷)時(shí )分には、先生方は一人去(🎃)(qù )り、二人去りする(❄)ようになったのです(🛃)。その中で学校の盛んな時も、衰えた時も(🍡)、すこ(🕶)しも変(🐇)らず(🥗)に、いつでも(🌩)同(🏤)じよ(🏝)うに人(📁)を教えて(🎭)倦(⏳)う(🔽)ま(🚍)なかったのは(🐭)呉くみ子(🌚)さんで(🏒)した。ああいう人の生涯(yá )しょ(🔸)う(🎓)がいは(🈁)目立たないものです(❤)から(⏸)、わり(🏢)かた、世(🚈)間に知られま(💋)せんし、(🍴)その(🚛)人の事跡(jì )も(🆚)多(💤)く伝(yún )わり(🥡)ません。しかし、わたしは呉(🌀)くみ子(🌡)さんの(📕)よう(🏐)な、男も及(jí(🐦) )ばないほど守(👴)る力に長たけた婦人のあったことを知って(🐕)います(📵)。一(yī(🌅) )番(🍽)最(zuì )後ま(🎐)でふみとど(🤼)ま(🗽)って(💪)、あ(❗)の学(🐎)校(xiào )と運命(mìng )をとも(🏓)にした人も(✋)呉(wú )くみ(🧖)子さ(🔱)ん(😸)でした。
わたし(🍀)の郷(🌐)里では、てい(☕)ねい(🎛)に人のこと(🧓)を呼ぶには(💐)「お前(🎌)(qián )さ(⭐)ま」(🤱)、自分のことはだれに(💮)向かっても(🐙)「おれ」です。そこで、かしど(📝)りはこと(🖲)ばをつづけ(⛷)て、次のように語りま(🎧)し(🕟)た。「(🌍)ごらんのとおり、先年の大火で村も焼けま(🎷)し(👽)た。お前(🐟)さまの生ま(🌲)れた古い屋(wū )敷のあとも、今は(🚙)桑畑です。あの桑(sāng )畑(🖖)か(🦂)らは、たった三つだけ焼け残った物が(🌯)出(🧚)てきました。一(🕴)つ(🧕)は古い鏡(⏮)、一(😋)(yī )つはお前(qiá(🤣)n )さまがお(🌪)とうさまの(📅)石の印、もう一つは(🍯)おとうさまの部(🏡)屋の前(☔)にあった(📔)ぼた(💙)んの根から吹(🚶)き出した芽。ほんとに―(🕧)―あの古い鏡も大やけ(🥓)どサ。そん(💏)なわ(🔞)けで(🚉)、さっそく(🙇)普請ので(😈)き(😄)た家もあり(🤖)、か(📂)りの住まいにがまんしているも(💴)のもありますよ。なん(⬇)にしてもあの(❣)大火のあとです(🕷)か(🦑)らね。あれ(⛽)か(🐺)ら村も変りました。まあ、今だ(🌡)にむ(♈)かしを恋しがって(🖐)、ふるさとのふところに(🧀)すがりつ(🍕)いている(🥗)手あいもないではありませんが、し(🌐)かしもうそんな時(🛳)では(❇)なくなり(🦆)ました。お乳の(🥢)出もしないちぶさをしゃぶ(📚)って(⏩)いるようなことは(😈)だめで、早く気のついた村の者は(🔂)皆(📟)(jiē )この焼(🎅)け跡か(🐼)らたち上(🍭)がろ(👃)うとしています(🌧)。そうです。この災難(🚦)(nán )のどん底か(✒)ら(📉)です。神坂(🥍)(bǎn )村(🍘)(cūn )みさかむら(📭)も今(☕)は(🛤)建て(🐞)直(😿)るさいちゅうです(🚗)よ。」
一(yī )三 たいと(🕺)さけ
六 古い(🏰)茶わん
青い夕顔も長く大(dà(🥥) )きく生なりました。
第六章 姉
七(💾) わ(㊙)ら(🎄)びと竹の子
四 馬(💒)市の立つ町
オヤ、さかんな鈴の音もしますよ。それがこの谷底へ活気(qì )をそそ(💛)ぎ入(🎫)れる(🐃)ように聞(wén )えてきていますよ(📯)。
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