「麻の冠かん(📇)むり(🎭)をか(🔵)ぶるのが古(gǔ(🦔) )礼(lǐ )だ(♉)が、今では絹(juàn )糸(🤺)の冠をかぶる風習(xí(🌌) )になっ(😲)た。こ(⬛)れ(🔁)は節約のためだ。私はみ(🖱)んな(🚕)のやり方に従お(🏋)う。臣下(🚰)は堂下(xià )で君主(zhǔ )を(👢)拝するのが古礼だ(🎂)が、(🍰)今(🖨)(jīn )では堂(🚋)上で拝する風(fēng )習になった。これは臣(⛪)下の増長だ。私(sī )は、み(🤗)んなのやり方とはちがうが、やはり堂(táng )下(🙆)で(🛁)拝(🤯)することに(👮)しよう。」
○ 次(原文)==一般(🐗)に(⛽)「つぎ」「第(🙁)(dì(🛎) )二(èr )」の意味に解(jiě )されているが、(📓)私は(🐛)「途次」などと(🗓)い(🙅)う場合(🍵)(hé )の(🔞)「次」と(👨)同じ(🐆)く、目標(biāo )に達(dá(🛥) )する(💲)一歩(bù )手前の意に解したい(🙌)。
一一(二(🤣)一(yī )六)(㊙)
二(一八(bā )六)
「音(🏇)楽が(🚺)正(🚨)しくなり、(🏐)雅(yǎ )が(🔬)も(🥍)頌(🍴)しょ(🌄)う(📰)もそれぞれその所を得(dé )て誤(🍲)用され(🌔)な(👍)い(🌱)ようになったのは、私が衛から魯(lǔ )に帰っ(🈚)て(🌖)来たあとのこと(🌈)だ。」
「(🥂)熱狂的な人は正直なものだ(💘)が(🔪)、その(🔥)正直さがなく、無(wú )知な(🍄)人は律義(yì )な(🎁)ものだ(⏬)が、その律儀さがなく、才能のない人(📖)(rén )は信実なもの(🥕)だが、その信(xìn )実(shí )さ(💆)がないとすれば、(🚆)もう(😂)全く手(👛)が(😳)つけられない。」(🤔)
舜帝(✖)(dì )には五人の重臣があっ(💤)て天下が(🤭)治った(🚥)。周(zhō(🐒)u )の(🚺)武王(wá(✔)ng )は、(🎲)自分には乱(🏍)(luàn )を治める重臣が十人(rén )あるとい(🧤)った(👹)。それに(🌮)関(🖐)連して先(xiā(📺)n )師が(🐙)いわれた(🤨)。――
先師(🛺)は、温(wēn )か(🐗)で(✋)、しかも(🎀)きびしい方(🌔)であった。威厳があって、し(🔹)かも(🌘)おそろし(🧑)く(🐉)ない(🌭)方であっ(👾)た(🎯)。うやう(🖱)やしくて、しかも安(🎫)らかな方であった。
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