エロ 素人 はめ8

Aと、私(🚧)は嫉妬しっとと(🍃)云うより(🃏)は、「(🛌)今の(🌙)は(⏲)不思議(🍱)な場面(🔘)だったね」と云うような、軽い好奇心で(🚛)聞いたのでした(🔇)。

A「もう(🦂)姉ちゃん(🐐)の年に(🍯)な(🌸)ったら、あかんやろ(🅰)なあ」

A　上松を過れば、一度たび遠く離(❌)れ(🤢)し木曾川は再び來(🔈)り(🏁)て(🍖)路傍を洗ひ、激湍(🎌)の水珠すゐ(🗽)しゆ(💋)を飛ばし、奇(🐃)岩の水中に横(🗓)よこたはれ(💐)る、更に昨(🤟)日さくじつに倍せ(🍽)るを(🍸)覺ゆ。兩岸の山(💈)また漸く迫(🔷)り(👊)、(🌘)棧橋かけはしに至りて、(🍍)更に(💦)有名なる(😚)一大奇溪を現(👂)出(🌶)し來る。

A　(🤚)私はこの玩具という題目の小(🐎)説に於いて、(📛)姿勢の完璧か(🐺)んぺきを示そ(📣)うか、情念の模範を示そうか。けれども私は抽(❤)象(🎹)的なものの(🎋)言いかたを能(🀄)あたう限(🆖)り、ぎ(💷)りぎりにつつしまなけれ(🧕)ばいけ(🤟)な(🌮)い。なん(🚄)とも、果し(👴)がつかな(🌞)い(🚀)か(➰)らである(🐬)。一こと(🥠)理窟を(🧗)言いだしたら(🦒)最後、あとからあとから(🎚)、まだま(🎮)だ(🎛)と前言を追い(💂)かけてい(🧥)って、とうとう(🎣)千(🌑)万(🏽)言の註釈。そう(🕞)して跡にのこ(🚬)るものは、頭(🌂)痛と発熱と、(🧦)あ(🕍)あ莫迦ばかな(🏛)ことを言ったと(👜)いう(🉐)自責。つづい(🏦)て糞甕(🚿)く(💁)そがめに落ちて(⭐)溺死した(😅)いという発作。

A　私は建築のこ(🆖)とについ(🎄)ては(😃)全(🦃)く門外漢であるが、(⏫)西洋の寺院のゴシ(✋)ック(😘)建築と(🌈)云う(🍀)ものは屋根が高く／(🔐)＼尖(🍯)って、そ(🕑)の先が(🌡)天に冲せんとしてい(🙀)るところ(⏸)に美観(🌂)が(🏊)存するのだと云う。これに反して、われ／＼(⛸)の国(🈷)の(🔺)伽(😧)藍では建物の上にまず大き(⛰)な甍を伏せて、そ(🏋)の庇ひ(➗)さし(➰)が作(👏)り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を(📖)取り込(🎒)んでしまう(👰)。寺院のみな(🥜)ら(🚯)ず(🛤)、宮殿でも、庶民(🕓)の住宅でも(🕋)、外から見て(🐞)最も眼立つものは、或(😚)る場合には瓦葺き(🌎)、或(🍇)る(🕦)場合(🦗)には茅葺きの大きな屋根(🏁)と、そ(🛬)の(🥞)庇の下にたゞ(💤)よう濃い闇である。時(🥚)とする(🏉)と、白昼と(⛎)いえ(🍨)ど(🌅)も軒から(🦓)下には(🍖)洞穴のよう(🗣)な闇が繞っ(🎼)ていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本願寺の(😦)ような宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも(♋)同様(🎍)であって、昔の大概な(😔)建物(🕊)が軒から(🕋)下と軒か(🥨)ら上の(🤨)屋根の(🤤)部分とを(♏)比べると、(🌁)少(👣)くとも眼で見たとこ(⛰)ろでは(📨)、屋(🏨)根(🏣)の方が重く、堆く、面(📄)積が大きく(⛹)感ぜられる。左様にわれ(🔞)／＼が住居を営むには、何よ(👨)りも屋(🕳)根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげ(📯)を落(😣)し、(🌮)その薄暗い陰(🤒)翳の中に家造りをする。もち(🔤)ろん(🚵)西洋の家屋(🎥)にも(😿)屋根がない訳では(⛎)ない(Ⓜ)が、それは日(🔽)光を遮蔽(⚪)するよりも雨露(🌒)をしのぐための方が主であ(🙉)って、(🐡)蔭はなる(🈚)べく(⛏)作らない(🧤)ように(🏔)し、(🤪)少し(🗃)でも多(🍁)く(📚)内部を明り(〽)に曝す(🦂)よう(🏈)にして(🖇)いるこ(🏘)とは(🔋)、外形(🌽)を見て(🛶)も(💆)頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西(🗑)洋のそれ(🕶)は帽子でしかない。しかも(🥄)鳥打帽子の(💡)ように出来るだ(💏)け鍔つ(🏑)ばを(🕧)小さく(💣)し、日光の直(🔷)射を近々と軒端に(💟)受ける。けだし日本家の屋(🕉)根の庇が長(⛳)いのは(😮)、(🧡)気候風土(🍹)や、建築材料や、その他いろ／＼の(🌎)関係があるのであ(🐄)ろ(🤛)う(🌌)。た(😝)と(💱)えば(👫)煉(🎫)瓦やガ(🍳)ラスやセメントのようなも(💌)の(🎎)を使わ(✖)ないところか(🅾)ら(⏱)、横なぐり(🐠)の(⏬)風雨(🥜)を防ぐために(🧞)は(🤨)庇を(🐘)深くする必(🍱)要があったで(🙌)あろうし、日本人とて(😋)暗い部屋(🕓)より(🏂)は(🚅)明るい部屋を(⛽)便利としたに違い(🏁)ないが、是非な(🏃)くあ(🐟)ゝなっ(👆)た(🎰)ので(🔃)もあろ(👷)う。が、美と云うも(🍢)のは常(⛵)に生活の(🚙)実際か(➗)ら発(⛸)達するもの(🙁)で、(👠)暗い部屋に住む(🏭)こ(👊)とを餘(🤐)儀なくされた(➖)わ(⬆)れ／＼(🐋)の先(🌑)祖は、いつしか陰翳の(🎐)うちに美を発見し、やがては(📪)美の目的に(🕡)添うように陰(😃)翳(👉)を利用す(🏇)るに至った。事実(🤹)、日本(📘)座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れているので、そ(👰)れ以外に何(🚙)もない(🏗)。西洋人が日本(👦)座敷を見(💂)てその簡素なのに驚き(🥉)、たゞ灰(💲)色の壁があるばか(🏕)りで(🔵)何の(👂)装飾(🛥)もない(🍍)と云う風に(🥑)感じるのは、彼(🔙)等(🆚)と(🥘)しては(😊)いか(🛸)さま尤(⛷)もであるけれ(🚲)ど(🏈)も、それは陰翳の(🤴)謎(🎡)を解(🥚)しないからである。われ／＼は、それ(🎾)でなくても(😫)太陽の光線の(🏤)這入りにく(🈁)い座(⛺)敷の外(🆑)側へ、(🏴)土庇を出し(🏺)たり縁側を附けたり(😢)し(🤰)て一層日光(🐊)を遠のける。そ(🚃)して室内へは、庭からの反(⤴)射が(🏅)障子を透(💏)し(🌵)て(🏄)ほの明るく忍び込む(🦄)よ(🧥)うにする。われ(🕷)／(🚻)＼の座(😶)敷の美の要素は(👁)、この(🈶)間接(🛶)の(🎳)鈍(🥚)い光線に外ならない。われ／＼(🔼)は(👶)、この力(🧕)のな(🍁)い、(🍎)わびしい、(📼)果敢はかない光線(🌵)が、しん(🔞)みり(🔊)落ち着(🛡)いて座敷(👁)の壁へ沁み込(🍢)むように、わざと調子の弱い(💋)色の(💝)砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で(😛)、め(🀄)った(🐋)に光(🍃)らせな(👨)い。もし光らせたら、その乏し(🏂)い(🐵)光線(🚗)の、(🌈)柔かい弱(Ⓜ)い味が消える。われ等は何(🍠)処ま(💶)でも、(🏃)見(🍛)るからにおぼつかなげな外光が(🥞)、黄昏色(📜)の壁の面に(🛸)取り着いて辛(👛)く(🥒)も餘命を保っている(🖤)、(🔧)あ(🤜)の繊細な明るさを楽しむ。我等に取って(💩)はこの壁の上の明るさ(👾)或はほ(🍳)のぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼と見飽き(💹)が(🏢)しな(🗯)い(🆑)のであ(👎)る。さ(➕)ればそれらの砂壁が(🏇)その明るさを乱(🌆)さないようにと(⬆)たゞ一と色の無地(💝)に塗ってあるのも(📽)当(⛴)然で(🏑)あっ(🚻)て、座敷毎(🏢)に少(🎵)しずつ地色は違うけ(🌌)れど(💏)も(📹)、何とその(💧)違いの微かであることよ。それは色の違いと(🖇)云うよりもほん(🛥)の僅かな(🤵)濃(👢)淡の(🛺)差異、見る人の気分の相違と(🤕)云う程(⌛)のものでしかない。しかもその壁の(🧤)色のほの(🥗)かな違(🥍)いに依って、ま(🌬)た幾らか(🚧)ずつ(🦁)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色(🗾)調を(👨)帯(🧚)びるのであ(🍃)る。尤も我等の(🏕)座敷にも床の間と(⌚)云(🎈)うものがあ(🥤)っ(🦌)て(🎞)、(🦅)掛け軸を飾り花を活け(💎)る(🛩)が、しかしそれ(💌)らの軸や花もそれ自(🦊)体が(🤚)装飾の役をし(🔗)ているよりも、(🧟)陰翳に(🚪)深(💷)みを添(🛅)え(⚾)る方が主になっ(🏡)てい(🔌)る。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の壁と(🌗)の調和、即(🈴)ち「床うつ(🔗)り」を(🔦)第一に貴ぶ。われらが掛け(📻)軸(🥠)の(🥫)内容を(🚲)成す(🤭)書(🥚)や(🚋)絵の巧拙(🔋)と同様(📌)の(🧖)重要さ(🔓)を(💑)※(「こ(🤪)ろもへ(🤳)ん＋表」(💱)、第4水(🗻)準(🛂)2-88-25)具ひ(🥟)ょう(🤒)ぐに(🙏)置くのも(✡)、実に(🚺)そのためで(🎡)あって、床うつり(🕤)が悪かったら如何なる名書画も掛け軸と(🦗)しての価値(💋)がなくなる。それ(🔋)と反対(🌘)に一つの(🎈)独立した(⚾)作品としては(👵)大した傑作(🍈)でもないよう(💥)な(🌓)書画が、(😑)茶(🅰)の間の床に掛(🈁)けてみると(🍆)、非常に(👲)その部屋との調和が(💟)よ(🏯)く、軸も座敷も(🈯)俄かに引き立(🎪)つ場合がある。そしてそう云う書画(🕍)、(😙)それ(🚊)自身としては格別のもの(🤮)で(🏡)もない軸物の何処が調和するのかと(🗜)云えば(🥁)、(🛸)それは常(🧗)にそ(🕐)の地紙や、墨色(🅿)や、(🌶)※(「こ(🎀)ろもへん(💭)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にある(🌶)のだ。その古色が(♏)その床(👂)の間や座敷(🚂)の(🈴)暗さ(👑)と適宜な釣(🤕)り合いを保つ(🏘)のだ。わ(👿)れ(👷)／＼はよく京都や奈良(🏨)の(🕒)名(🍧)刹を訪ねて、その寺の宝(🏺)物と云わ(⤵)れる軸物が、奥深い大(👯)書院(🔱)の(🤨)床の間にかゝっているの(😹)を見せられるが、そ(🔏)う云う床(🍄)の間は大概昼も薄(😑)暗いので(🙇)、図柄などは(🆚)見(🎃)分けられない、(🎸)たゞ案内(🕣)人(🐸)の説明を(💯)聞きながら消(🚃)えかゝった(🛴)墨色(♏)のあと(🔧)を辿って多分(🚺)立派な(🍗)絵な(🆗)のであろ(🛩)うと想像(➡)す(🔑)る(🚪)ば(🥦)かりであるが(💆)、しかし(🌖)そのぼやけた古(🍂)画と暗(📕)い床の間との取(👪)り合(🐫)わせが如(😒)何にもしっくり(🍑)して(🐳)い(🚊)て、図柄の不鮮明な(😅)どは聊かも(🍖)問(🍲)題(💛)でないばかりか、(🛁)却ってこのくらいな不鮮明さ(🥩)がちょう(🚴)ど適しているようにさえ感じる。つまりこの場合(🔌)、そ(🐺)の絵は覚束ない弱い光りを受け留めるための(🐶)一つの奥床しい「面」に過ぎ(💦)ないのであって、全く砂壁(🌿)と同(🤢)じ(🍼)作用をしか(🕘)して(🚤)いないので(😽)ある。わ(👔)れらが掛け軸を択(⛸)ぶの(🎓)に(👬)時代(🦌)や(✋)「(🥣)さび」を珍重する理由(😛)はここにあるの(⛸)で、新画は水墨や淡彩のもので(🌡)も、よ(🏫)ほど注(🚔)意(😷)しな(😣)いと床の間(💲)の陰(🛑)翳を打(🎏)ち壊すので(💷)ある。

A「文楽だ(🌨)って以(👁)前は(😃)こんな風だった(📫)のが(💋)、(🌙)近頃(🍖)派手になったん(🚑)だよ。興(🌗)行(🐕)のたびに衣裳を新調するのもいいが、(🏺)メ(🍮)リンス友禅や金紗きんしゃ(🎗)ちりめ(😪)んみたい(🛳)なものを使(🎌)われる(🕧)んじゃ(💟)、打(🕯)ぶち壊こ(🥖)わしだね。人形の着(🛏)附は能衣裳のよう(🔤)に古いほど有(🐠)難味があ(📃)る」