(も(🌒)し、孟孫氏(shì )に、はなはだしい(🎇)僭(jiàn )上沙汰(tài )でもあれば、それは孟孫氏一家の(👖)問(wè(🥚)n )題(🏢)だ(🐲)けで(🏂)な(🚓)く(🏈)、魯の(📽)国(📤)の問題(📋)であ(👊)り、ひいては天(tiān )下の(♐)道義を紊(🚮)る(🌞)ことにも(🚮)なる。そ(👲)れに(⛰)、万(🏐)一、自分(🉐)に一応(🐸)の(😤)相(xiàng )談をした、とでも云い(👉)ふらされると、(🌷)こ(⌚)れから自(🍨)分がやって(✍)行こうとする政治(zhì )の精神を(📳)、傷けることにもなる。出(🍪)来れ(🤝)ば、(💣)自分(🦊)のいっ(🥣)た意(🏿)味(👭)を、は(🦔)っきりさして(😩)置くに越したこ(🐠)とはない。し(😢)かし、祭(📨)典の計画(huà )について、直接(🍐)の相(🌸)談もうけない(🕎)で、こち(🎩)ら(☕)からそれを云(🛤)い出(chū )すのも非礼だ(🤰)。何と(😍)か方法はないもの(🌏)だろう(😮)か(🧡)。)(⏬)
「なるほど、よ(🏻)くわかりました。私もなるべく早く、よい君主(zhǔ(🕐) )をみつけて仕えた(🥍)いと存(⛰)じ(⛸)ていま(🖍)す(🐤)。」
孔子は、ぬ(🎧)かりなく考(💝)え(🚆)た。そして遂に一(yī(🔇) )策を(🧝)思いついた(🍂)。それ(⛴)は、相手の用(🎽)いた策(📕)そのままを応(🏙)(yīng )用することであった。つ(👼)まり(🙈)、(😼)陽貨の留守を(🐹)見計って、謝辞を(📓)述べに(🦈)行こう(💾)という(🆕)のである。
(💇)楽長(🛁)は(🦍)、自分(🌁)の見る眼(😌)が悪いと(🧜)はどうし(🍇)ても思(sī )えなかっ(🚴)た。で、
孔子(zǐ )は、小策を弄する者にあっては叶(🗓)わぬと思(🤵)っ(👧)た。彼は観念して、云わ(🔶)れるままに、再び陽貨の家(🌻)に引きかえし(🍉)た(🤬)。然し、どんな事があって(💿)も、午飯の(😒)馳走にだけは(🎭)なるまい、と決心し(🔎)た(🐡)。
孔子は(🕡)答(🛅)(dá )を(📬)うな(😡)がした。しかし樊遅は(🧐)もう一(🔟)(yī(📢) )度(🤔)「は(🎮)あ。」と答(🌂)えるより仕方(🎟)がなかった。
「(🚟)これま(🥄)で通(tōng )り(💩)ではいけ(🍡)ないのか。」
「全く(🍌)惜しいではございませんか、こ(🈸)う(🕕)して田圃に仂かせて(💍)置くの(🦎)は。」
「(🚨)いけないこ(😝)ともあ(🕕)り(💞)ますまいが(🔘)、鄭(zhèng )重(👤)(chóng )の上(shàng )に(🖱)も(🏏)鄭重(chóng )に(🏽)なさり(👘)た(🕷)い(🛺)のが(👓)、(🎼)せめて子(🛣)としての……」
(🤛)4むろん彼は、仲(👲)弓の(🐻)問題にかかわりなく、こ(💿)れまでにもその(🤼)点に(🔦)力(lì )を入れて門人(🏉)(rén )たち(💭)を教(😯)育し(👀)て(⬛)来(lái )たのである。彼がつとめ(🕉)て「利」につい(🏖)て(🗽)語(😋)(yǔ )ることを(📐)避け、たまた(🐘)まそれを語(🎯)ることがあっても、常に天(🚁)(tiān )命とか(🦄)、仁と(🆒)かいうようなことと(⏺)結びつけて話(huà )すように注意して来た(😒)の(🛐)も、そのためである。ま(🛰)た彼は、(🗂)機(🔟)会(huì )あるごとに、門(🌗)人達の我執(zhí )を戒めた。そして、(🛃)「5自(zì )己の意(🕘)見にこだわって、無理(💕)強いに事を行(🍻)ったり(🦍)、禁止したりするのは君子(zǐ )の(🍊)道でない。君(🎑)子の行(🤢)動を律するものは(🍩)、たゞ正義(yì )あるのみ(🐘)だ。」と説き、6彼自身、細心の注(🏤)意(🌌)を払(🛡)っ(🧡)て(🍀)、臆断を去り、執着を絶ち、固陋(lòu )を(🦑)矯ため、他との対立に陥らぬようにつとめ(🍧)て(👙)来(🦓)(lái )たも(👟)の(🎽)である。
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