○ こんな有名な言(🐂)葉は(🖤)、「三(🥩)軍も帥を奪う(😖)べ(🎋)し、匹夫(fū )も志を奪うべからず(🚷)」とい(🚕)う文語体(tǐ(😊) )の直(🚳)訳があ(🚂)れば(🏞)充分(fèn )か(🚴)も知(🤸)れな(🔩)い。
「(🕝)何と(🕰)いう荘厳さだろう、舜(🌱)しゅん帝と禹う王が(🛤)天下(😁)を治め(🔶)られた(🕒)すがた(🖇)は(🍔)。し(🌊)か(📫)も両者共に政治(❕)には何(🕤)のかかわ(🈷)りもないかのようにしていられたのだ。」
「苗にはなつて(🙃)も、花が(🌩)咲かな(🐼)いものがある。花は咲いても実(shí(🏊) )を結ば(🎋)ないものが(🈴)ある。」
○ 詩(shī )経の内容を大別す(➡)ると、風(🎟)・雅(yǎ )・頌(sòng )の三つにな(🎶)る。風(🕌)(fēng )は民謠(🚂)(yáo )、雅は朝(🔈)廷の歌、頌は(💊)祭(🌐)事の歌である。
一(💞)(yī )五(二二〇)
○ 司(🤦)敗(🌒)(bài )=(🎠)=(📭)官(guān )名、司(sī )法官(🥎)。この(🥧)人の(🚇)姓名は(🏻)明らかでない。
「鳥は(🥩)死ぬまえに(➡)悲し(🐇)げな声で(😂)鳴(🍃)(míng )き、人は死ぬまえ(🍊)に善(shàn )言を吐く、と申します。こ(🥣)れから(👭)私の申(🤲)上(shàng )げます(🧡)ことは、私の(🔶)最(👹)後の言葉でご(🦐)ざいま(🤠)すから、よくお(😚)き(📥)き下さい。お(🧞)よそ為政(zhè(📋)ng )家が自分の道(dào )として大(💚)切(qiē(🛷) )にしなければならな(🈷)いことが三つあります。その第一(yī )は(🎹)態度をつつしんで粗暴(bào )怠慢(màn )にならな(🥉)いこと(🌸)、その第(🔸)(dì )二は顔色を正(zhè(🆒)ng )しくして信実の気(🚜)持が(🌈)あふ(😧)れること、そ(🈁)の(🕟)第(📢)三は(🚄)、言葉(🕥)を(😃)叮(dīng )重に(🍍)して(🤡)野卑不合理にな(🍪)らな(💠)いこと(😦)、これであり(🃏)ます。祭典の(🍯)お供物台の並べ(🥪)方などのこまかな技術(🏨)上(🔷)(shà(🥡)ng )のことは、それぞ(🆙)れ係(🌻)の役人がおります(🌅)し、一々お気にかけられなくともよいことで(👒)ございます。」
一七(二(🧛)二(🎱)二)(🌮)
「(😖)由ゆうよ、お前(qián )のこし(🚘)らえ事も、今にはじ(💌)まった(🎲)ことでは(🚴)な(🚩)い(〰)が、困(kùn )ったものだ。臣(ché(🎊)n )下のない者があ(💌)るように見(🗝)せかけて、いったいだ(😡)れをだ(🛫)ま(🗯)そ(🌑)う(🚘)とするのだ。天(🍆)を欺こうとで(✈)も(🐮)いうのか。それに第(dì(🤕) )一、(🗻)私は、臣下の手(shǒ(🎤)u )で(😋)葬っ(🍄)て(🐵)もらうより、むしろ(💓)二三(🈸)人の門人の手で(👁)葬ってもらいたいと(🍩)思っているのだ(🚽)。堂々(🐁)たる葬(🤐)儀(yí(🐃) )をしてもらわ(🧡)なくても(🆗)、まさ(🎒)か道ば(👪)たで(🥚)のたれ死したことに(🐬)もなる(🖋)まい(🔏)ではないか。」
三(sān )〇(🤞)(一七(🧜)七(🤡))
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