「気(qì )がついているな(🏚)ら、すぐ(🥘)そう言(📿)(yán )っ(🚉)てくれたらよか(🧗)りそうなものだ」と、そんな不(🦌)平(😹)(píng )をもらすも(❤)のもあった。また中(zhōng )には、「(🎳)先(🚀)生は要するに(🎀)指導者でなくて批評(píng )家だ」などと、したり顔に言(yán )う(👃)ものもあった。しかし日が(🚐)たつにつれて、しだ(🚊)い(🤜)にか(🐧)れらの間(jiān )に取(🐀)り(🙉)かわさ(⬆)れ出したの(🎖)は、「ひまなようで、い(📸)やに忙いそがしい」とか(🏊)、「しまりが(🤑)ないようで、(🚘)変(⏬)にきびしい」とか、そ(📽)ういった(🌧)ち(😔)ぐはぐな気(qì )持ちをあらわす(🐘)言葉(📳)だった。
この妙音(⏳)(yīn )をつ(⛑)きだし(🤺)た(🍕)小(xiǎo )僧こそは、実に(⌛)、後(👉)年(🌌)の森田悟由(yóu )ごゆ(🙁)う禅師(🔜)ぜ(😒)んじ(🕐)だ(🎨)ったそ(🤓)うである。
「どんなふうだね。」(😵)
次(cì )郎(láng )は、すぐ、事務室(shì )の(🔞)前から玄関(wān )にか(❎)けての掃除を手伝(yún )った。朝倉先生(🎛)も、(🏖)そ(🤴)のうちに塾長(🔋)室から廊下(🐧)に出て(🤘)、みん(🎰)なの様(yàng )子(zǐ )を見てい(🎸)たが(🎳)、それ(🚠)もほ(🔭)ん(🎺)のし(🤰)ばらく(⏺)で、(💫)すぐ(🏂)また塾(💼)(shú )長室にもどり、椅子に(💷)腰(🐜)こし(🔃)をおろすと、(🌍)そのまま何か深(🍬)く考えこんで(🤕)いた。
次郎は愉快(kuài )ゆか(🖨)いそう(🔖)に笑(🐠)って(🔔)、事(⬛)務(wù )室(shì )にはい(🦆)り、すぐ掃除(chú )そ(🛫)う(⏲)じをは(👏)じめたが、(🚞)その(🎖)時(🦆)(shí(👛) )になって、(😀)大河のにっと(🔯)笑った顔と(🏀)、そのあと(🚿)で言った言(yán )葉と(🦐)が、(👹)変に心にひっか(💲)か(🛥)りだ(👵)した(😺)。
(🌵)机の上(🍂)には、二三日(🏀)ま(🌯)え(🗼)、兄(🍵)の恭一きょうい(😖)ちから来たはがきが、(🏩)文(🔄)面(miàn )を(🏞)上(😥)に(🚲)してのってい(🔕)た。それ(🎿)には、
「そうだとすると、みんながま(🍪)ごころをこめて常識(🎚)をはたらかしさ(🎄)え(⤴)すれば、落(🐯)(luò )ちつく(💫)べきところに落ち(🚅)つく(🔘)んで(🐷)はないかね。」
「私に言わ(🌄)せると、(😄)そ(⌛)れは、(🈁)君らに(😹)、ほ(💀)んとうの意味(wèi )で自(😍)(zì )分(🥀)をたいせつに(🐊)する心がない(🎲)か(👉)らな(🔡)のだ。言いかえると(📕)、(🐸)君(💱)らには、自(🕊)分で自分をた(🌦)いせつにする(✍)自主(🧡)性というものがまるでない。さらに言い(❔)か(💒)え(🥗)ると(💸)、君らは(😉)多数をたのみ(🌍)、多(duō )数(shù )のかげにかくれて、何より(🐣)もたいせつな自分の(😀)良心を(👕)眠(😧)(mián )らせるこ(🤢)とに(🥠)平気(🚘)な人間なのだ(💓)。私は、現在(🥟)の日本人の大多数がもってい(💵)る最(😃)(zuì(🚊) )大(🎈)の弱点(diǎn )を、(🍁)君ら(🧦)の今朝(chá(🥘)o )の起床(chuá(🌝)ng )の様子でまざまざと見せつけられた(💠)ような気がして、全く(🐽)、(⏮)暗然あん(👫)ぜんとな(♋)ら(😠)ざるを得なかったの(🍚)だ。――」
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