「(📯)共に(🏆)学ぶことの(🔈)出来(🤦)る人は(🦎)あろう。しかし、その(⛄)人(rén )たちが共に道(🕦)に精進すること(🍨)の出来る人であ(🤱)ると(⚡)は限(xià(😍)n )ら(🥩)ない。共(🐀)に道に精(👇)進(jìn )す(🌂)ることの(🌹)出(chū )来る(🏑)人は(♓)あろう。しか(📂)し、(😧)その人(ré(🐁)n )た(🏝)ちが、いざ(📚)と(🈷)いう時(shí )に確乎たる(❇)信念(🐧)に立(🤯)って行動(🤲)を(🍶)共にしうる(🦖)人(rén )であ(🏁)るとは限(🤐)らな(🚖)い。確(què )乎たる信(xìn )念(niàn )に(😧)立(lì )って行(⤵)動(🎦)を共にしうる人(🌧)は(📔)あ(💭)ろう。しかし、その人たちが(🤩)、複雑な現実の諸問題(🛴)に当面して(😴)、なお事を誤らないで共(📜)に(📖)進みうる人であるとは限(⏫)らない。」
「私は、君(🗜)子(🗜)と(🛬)い(📃)う(👪)ものは仲(🔖)(zhòng )間ぼめはしない(🎒)ものだと聞いて(🏝)い(🕋)ま(😳)す(👼)が、やは(👂)り君子(📪)にもそれがありましょう(🔒)か。と申しますのは、昭公は呉ごから妃(fēi )き(👼)さき(🐞)を迎えられ、その方(🖊)がご自分(🆚)と同性なた(🚐)めに、ごま(💏)かし(🏮)て呉孟子ごもう(👯)しと(💯)呼んでおられ(🐌)るのです。もしそれでも昭公が礼を知った方(🚜)だといえますな(🕣)ら、世(👹)の中に誰(shuí )か礼を知ら(🎞)ない(🌶)ものがあ(🍔)りましょう(🕛)。」
先師(shī )が顔淵(🐶)(yuān )のことを(🔸)こう(🐬)いわ(🅾)れた(🔊)。――(☕)
○ 本(🛰)章は孔子がすぐれた君主の出ない(🕊)のを嘆いた言(🏽)葉で、それを直接いう(💘)の(🥣)を(🤼)はば(😯)かり(🛁)、(🐛)伝(yún )説の瑞祥を以てこれに代えたのであ(😵)る。
六(⚽)(liù )(一九〇)
(🌮)互郷ごきょうという(📷)村の人(🎢)たちは(😾)、お話(👽)(huà )にならないほど(🚾)風俗が悪かった(🥨)。ところが(🎂)その村(⌛)(cūn )の一少年(🎛)が先師(✔)(shī )に入(rù )門(🌌)をお願(🌯)いして許さ(😔)れたの(🥨)で(🏳)、門人たちは先師の(🐜)真意を疑(yí )った。すると、先師はい(📄)われた。――
深渕ふかぶちにのぞむごと、
す(⚫)ると、公(gō(👈)ng )西華こう(🏍)せいかがいった。―(🥔)―
「恭敬なのはよいが(💬)、それが礼にかなわな(🌊)いと窮屈(qū )に(⌛)なる。慎(shèn )重なの(📣)はよいが(📦)、そ(🔮)れが礼にか(🐍)なわ(🐡)な(🍴)いと臆病になる。勇(yǒng )敢(gǎn )な(🚻)のはよいが、そ(🏺)れが礼に(☕)かなわないと、不逞にな(🏎)る。剛(gāng )直なの(🏭)は(🌭)よいが、(🐜)そ(🐭)れが礼にかなわないと苛酷にな(👎)る。」
一八(二〇二)(🤯)
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