○ 孔子と(🚓)顔淵とのそれぞれの面目、並に両者の(🧗)結(🥪)びつきがこの一(yī )章(zhāng )に躍如として(📴)いる。さ(😃)す(📘)がに顔(🏨)淵(yuān )の言葉であり、(🍽)彼(🧝)ならでは出(📁)(chū )来ない表現で(👉)ある(⛅)。
○(🛸) (🍢)孔子自(zì(⏸) )身が当(📀)(dāng )時第(🔈)一流の(📯)音楽家(jiā )であつ(🎥)た(🙆)ことを忘(wàng )れ(🧖)て(🥥)は、この一(🤨)章の(🧀)妙味(🍟)は半(🐿)減する。
と(💙)あるが、(🏍)由の顔(🐽)を(🕷)見ると私には(🕛)この詩が思い出さ(🧑)れる。」
○ 老(🍎)子に「善行轍(👼)迹(jì )無(wú(🎮) )し」(🧟)と(🆔)あ(🍊)るが、(🍢)至徳(dé )の境(🧕)地につい(🉑)ては、老(lǎo )子も(🚂)孔(kǒ(🔲)ng )子(zǐ )も同一(🌲)であるのが面白(🎂)い。
二(一八六(liù ))(🎦)
「しかし、わずかの(🐾)人材(cá(🔂)i )で(🗺)も、その(🔙)有(💉)る無(wú )しでは(🐍)大変なちがいである。周の文(wén )王は天(tiā(🦕)n )下を(⛵)三(🕰)(sān )分してその二を支配(pè(💪)i )下(👱)(xià )におさ(🥁)めていられたが、それでも殷(yīn )に臣(😚)事して(🔓)秩序を(😈)やぶられなかった。文王時代の周(zhōu )の徳は至徳というべきであ(🌥)ろう。」
三(sān )(二〇八)
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