現在の場所 表紙 フェラ 動画 《素人 四畳半 生 中出し 107 優希 18 歳》

素人 四畳半 生 中出し 107 優希 18 歳8

タイプ:亚洲有码 2025 127117

主演:あずみけんいち(あずみ健一)

監督:ドナルド・トッド

フェラ 動画《素人 四畳半 生 中出し 107 優希 18 歳》2行目ライン



素人 四畳半 生 中出し 107 優希 18 歳あらすじ

「元(yuá(🐅)n )来(lái )、正義(yì )は階(jiē )級にあるんじゃな(🌵)い(🌁)んだ。どんな階(jiē )級にだって、(🧔)正(🧗)しい人もいれば、(🥨)正しくない人もいる(🚳)。正義(🚅)(yì )は(🐥)、(❌)それをもっ(🐜)ている一(yī )人(rén )一人の胸にしかない(🎆)ん(🏚)だ。五(🔅)年生(📖)は五(wǔ(🎢) )年(🈯)生(shēng )なるが故に正(🐈)義の持主では(👗)ない(🌞)。同様に僕(pú )らも(🍠)、四年生な(🏪)るが故(📞)(gù )に正義(💫)(yì )の(🛠)擁(🥫)護(hù )者だと(🧠)主(🌑)(zhǔ )張(🦄)(zhā(🦐)ng )するわけには(🤼)いかない。四(sì )年(nián )生とか五年(😑)生(🎈)(shēng )と(🤾)かいうこと(🌼)は(💟)、要(🙆)するに正義(🎻)(yì )とは何の(💝)関係もないことなんだ。そ(📮)れ(🎚)をい(🍼)かにも関(wā(🚀)n )係(⬅)があるかのよ(🐑)うに思(sī(🎷) )い(🌜)こんでいるところに、(🏴)この学校(xiào )の病(🥌)根(gēn )があり、校(xiào )風のあがらない大きな原因が(📄)あ(🏝)るんだ。この学(xué )校(🍪)では、上級の名にお(🉑)いていつ(⬛)も正義が蹂(róu )躙じゅうりんされ(➡)ている(🐜)。現に本田(tiá(⌛)n )の弟の場合がそれだ。僕はもう一度(dù )は(🚽)っきり言う、正義は階級になくて(🗡)人に(⚓)あるんだ。も(🕍)しそう(🖲)でなければ、全校(xiào )一致も期(🎀)待(🙏)出(👿)来(📹)ない。そ(🌊)れ(📤)が期(🥔)待出(chū )来るのは、正(🎠)(zhèng )義(yì )が階級(jí )の独(dú )占物どくせん(🛷)ぶつでな(💂)くて、何人の胸にも宿りうるから(🀄)だ。だから(✴)僕は(🦐)、同級(🚎)生(♍)の団(🙉)(tuán )結よりも(👡)、正しい人の団(💗)結(jié )が先(🍧)ず必(bì )要だと思う。僕(pú(💔) )は四年生(🌊)を愛し(😿)、(🏧)五(wǔ )年生(shēng )を憎むために、(😔)本(🎏)田の(👟)弟をバッ(🍸)クしようと言(yán )うんじ(🚀)ゃ(😩)ない。僕(🥡)(pú )は学校全(quán )体を(🗯)愛す(🦇)るん(💣)だ。学校(📺)全体の(🐞)正義を愛するんだ(🎶)。そのためには、本田の弟の(😅)よう(💽)な、不正(🈳)(zhèng )に屈しない魂をあくまでも擁護(📃)しなけれ(🍾)ばならんのだ。問題は、(🖋)四年生(🔒)の権威が(🏯)ど(🚬)うの、(🎵)名誉がどうの(💴)というような(💪)、そ(✨)んな(🧘)けちけちしたこ(🆘)とに(🤱)あるん(🧟)じゃない。大垣校(😋)長の謂(wèi )いわゆる大慈(cí )悲(bēi )の精(🎄)神(🚳)に生き、(👛)全(quán )校の正義を護ろうと言うんだ。おれ(🥤)の言ったことを誤(wù )解(🏊)せ(😓)んよう(🎦)にして(🌆)くれ。」

 彼は(🧣)、しか(🥥)し(🚉)、彼のそうした(🔮)孤独(dú )を(✂)たいして淋しい(🏵)とは感(😾)じていなか(🙈)った。ま(🕷)た、憤りや(🥙)侮蔑の念(nià(👼)n )も、たびか(🔡)さなるにつれ(💵)て、次(cì(🍴) )弟(🥘)(dì )にうすら(😋)いで行き、(🎩)あとでは、かえ(🦂)って、(🔝)同(➿)級(🗝)生に対(💯)し(🖱)て憐(lián )憫に似た感(gǎn )じ(👫)を(🏉)さえ抱(🥠)(bào )くようになった。こうし(📠)た感情(🏰)の変化は、彼にとっ(🤙)て、元来さほど(🆗)不自然(👉)なこ(🎗)とでは(💣)な(👀)かった(🕧)。それは(📌)、(🉑)つまり、彼(🔡)がか(🚩)つて算(🕊)盤(🐉)そろばん(🚂)事件で、(📦)弟の俊三に対して(🎼)示(📀)した感情の変(biàn )化と、同(👿)じも(😃)のだ(🎑)ったの(🚏)である(🐜)。

「ふうん。」

「学校(🛂)がいやにな(🤾)りゃしない。」

 彼は、そ(✂)の声をきくと、無(wú )意識に起きあがった。そ(🐡)して、(🍳)くるりと向きをかえて新入(📔)生の方(🗨)を(💴)見た。彼は(💲)もうすっかり落(luò(🛬) )ちついていた(👇)。新入生た(🚢)ちは、(🌥)みんな(🌽)青い、(🎌)お(✍)びえきった(🤴)ような(🆓)顔をして(➡)、彼(bǐ )を見て(🏚)いた。その青い顔の両側に(🚆)、(🔒)五年生たちが、に(❣)やにや笑って立(lì )ってい(🚷)る(👁)のが、はっ(❣)き(🛠)り見えた(🧢)。

「学校が(😴)いやになりゃしない。」(✖)

「さっそく会っ(😨)てみ(📩)たくな(🧞)っ(🍨)たね。今日(🎫)、君の家に行ってもいい(⬜)か(🐓)い。」

「生(shēng )意(🚠)気(qì )でも(🏈)、そのぐらい勇敢だと頼(🚹)もしい(🐟)じゃないか。入学早々(🚍)、五年生全部を向こうに(😵)まわして悠(🏓)々たる態度(dù )を見せるなんて、この(👃)学校としても、(🦇)全(🤡)く歴史(shǐ )的(🈵)だよ。」

「思(👻)うよ。だ(✋)けど年とっ(🚕)ているなあ。」(🐈)

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Aいつも俄雨にわ(🖕)かあめがあると、蘆屋じ(🎽)ゅうの自動車が引(💉)っ張り凧(🗒)だこになるので、貞(💘)之助(🐥)の注(🚺)意で直(📗)ぐに電話をして置いたのであるが、三人の身(⚽)支度(🆎)が出(🍈)来上(🔜)って、五時十(🔮)五分が二十分に(🙌)なっ(🌌)ても(🎪)、車は来てくれ(🕵)な(😄)いし(👏)、雨はいよ(⬅)いよ激しくなる。あるだけの(🤾)ガレ(👑)ー(🐠)ジ(🚯)を呼び(🔽)出(🛌)し(👏)て(💆)見るけれども、(💌)今日は日が吉よいの(🏦)で結婚が何十組もあ(💤)るのと、生憎(❎)あいにく雨(🙄)が(🏎)降り(🎟)出し(🖇)たのと(🛷)で、(🧙)皆出払っておりますから帰りましたら(🏍)お廻し致し(👤)ますと云う挨拶あ(🔰)いさつである。今日は神戸まで車で直行すると(🚗)して、五時三十分に出さえすればき(💵)っち(🈴)り六時に(🥫)は間に合うので(📼)あるが、(💦)その(🌤)三(🗄)十分も過ぎ(🍼)て(🚗)しまったので、(😀)貞(🤼)之助は気が気で(🙀)なく、(🥞)井谷に催促されな(♓)い(🔓)う(🛤)ちに何とか断って置かな(💇)ければ(📡)と(🚹)、オリエ(🎏)ンタ(⌚)ルへ(🕦)電話(🉑)を(🏂)かけると、もう此方は皆さんお揃そろ(🛎)いでいらっしゃいますと云う(🕸)。と(💊)こうするうち六(📬)時五分前になっ(⛰)て漸ようやく車が(🎞)来てくれたが、折柄土砂(🚱)降りに降(📼)り(💾)出した中(➡)を運転手がさしか(🌀)ける番傘(🏘)ば(🏌)ん(🎎)が(🐿)さに(🏏)送(🕛)られ(🎸)て順々に一(😌)人(🏋)ずつ走って行きながら、したたか襟元えりもとに冷たいしぶきを受けた幸子は、車内(✈)に納(❓)ま(🤞)ってほ(🌇)っとすると(🧒)同(🔧)時に、そ(🥡)う(😈)云(🃏)え(🌞)ば雪子の見合いと(😽)云うと、こ(🐉)の(🍔)前の時も、(🚴)その前の時も、雨が降(👭)っ(🖊)たことを思い出していた。
A「なあ、お(🎞)母さん、えゝ折(😏)やよつてに、一寸これ見(💐)て(🛹)貰(🏕)ひま(⬇)つさ(🛡)。」
A その黎明(🕌)しのゝめの(🎞)茫と(⛵)した夢の(🤘)やうな空気(🥁)の中(🕴)に、最初の(⛹)私の発見した停車場て(🤠)い(❇)しやぢやう(🧞)の(👝)名は白い板(🔗)に万(👛)家嶺まんかれい Wan-chia-ling と書(🥂)いてある字(🉑)であつた。「お、(📢)もう万家嶺だ(🍻)! も(🔒)う(🐦)あと二つ(🌝)しきやない」かう(✖)思つた(📔)私は身を起した。その(💘)時にもその大きな丸髷は暁の(😹)光の雑まざつた灯(💥)ひの(🔨)中にくつき(🧠)りと(💑)あらはれて見えてゐ(🖼)た。[#「(🥢)見え(🧘)て(🙆)ゐ(🍄)た(🚡)。」は底本では(👐)「見えゐた。」]
A 山崎(🍕)は山(📑)城の国乙訓(📮)おとくに郡にあ(🍝)って水無瀬の宮趾みやあとは摂津の国三島郡にある。されば大阪の方からゆ(🍗)くと新京阪の大山崎でおりて逆(🔥)に(😹)引きかえ(👍)して(🤣)そのおみ(😝)や(📛)の(🦀)あとへつ(🕞)くまでのあ(🛥)いだにくにざ(🍮)かいをこすことに(🚫)なる(🛰)。わたし(🌜)はや(❕)まざき(🎺)と(📔)い(🦀)うところ(📇)は(🎇)省線の(🌜)駅の附近をなに(🔪)かのおりに(🤚)ぶらつ(🧓)いたことがあるだけでこの(👼)さいごくかい(🌬)どうを西へあるいて(🗼)みる(🌥)のは始(🐻)めて(💺)な(🍗)の(🔻)である。す(🐙)こ(🏂)しゆくとみちがふたつにわかれて右(👥)手(🚴)へ曲(🏿)ってゆく(🍙)方のかどに古ぼ(📽)けた石の道標が立(⌛)っている。それは芥川あ(👨)くたがわから池田(🏰)を経(🌸)て伊丹いたみの方へ出るみちであった(🌁)。荒木村(♈)重(♌)あらきむ(⛏)らし(👎)げ(😮)や池田勝入斎(⛏)しょう(🚳)にゅうさいや、あの『信長記し(🛤)んち(🌚)ょう(❄)き』にある戦争の記(〰)事を(🤺)おも(🌒)え(🤦)ばそういうせん(🚕)ごくの武将ど(😽)もが(🍏)活躍(🔰)したのは、その(🖕)、いた(🧗)み(🅱)、あくたがわ(🦗)、やまざき(🤔)をつな(🍵)ぐ線に沿うた地方(🥡)であっていにしえはおそら(🤴)くそちらの方が本道であ(🎦)り、この淀(🐀)川の(🔜)きしをぬってす(♑)すむかい(🦁)どうは舟行しゅうこうには(🍋)便利だ(🔫)っ(🧒)たで(🔓)あ(🔩)ろうが蘆荻ろ(⌚)てき(🏭)のお(🤥)いしげる(📮)入り(🌖)江や沼地が(🤟)多くってく(🎥)が(👴)じの旅には(🦌)ふむきで(✖)あったかも知れない。そういえば江口の渡し(🌨)の(🎼)あとなども(📪)いま来(🤝)る(🎄)ときに乗(🔅)ってきた電車の(😭)沿線にある(🌁)のだ(🍞)ときい(📨)ている(📐)。げんざい(👳)ではその江口も大大(🛢)阪だい(🔪)おお(🍹)さか(🔰)の(🏜)市(🦂)内にはいり山(🚺)崎も去(🌅)年の京都(🎴)市の拡張以来大(⛏)都会の一部に(😯)へんにゅ(💴)うされたけれども、しかし京と大阪の間は気候風土の関係が阪神間のようなわけには行か(📒)ないら(🚏)し(👾)く田園都市や文化住(🐑)宅地がそうにわ(🛳)かに(🛴)はひらけ(😫)そ(🔄)うにもおもえ(😿)ないから(🐘)まだしばらくは草ぶ(🀄)かい(🕺)在所ざいしょのおもむき(⛩)をうしな(❌)うことがないであろう(🚲)。忠(🕳)臣蔵にはこの近くのかいどうに猪いのししや(🤡)追(✍)お(👫)い剥(📼)はぎが(🏐)出たり(🔔)するように書いてある(🐅)からむ(🍖)か(✴)し(🔣)はもっとすさまじ(📃)い所だ(👘)ったの(〰)であ(👤)ろうがい(🥒)ま(🎱)でもみちの両側にならんでいる茅かやぶき屋(🔤)根の家居いえいのありさまは阪急沿線の西洋化した町や村(🌥)を見馴み(😁)な(🏠)れた眼には(🍟)ひ(🔬)どく時(🥑)代がかって(🏚)いるようにみえ(🥟)る。「なき(🍃)事に(🎏)より(😂)てか(🗂)く(⛎)罪(🍃)せられたまふ(🚘)をからくお(📟)ぼしなげきて(🐊)、やがて山崎にて出家(🐡)せ(🍆)しめ給ひ(⬜)て」(💜)と、『大鏡おおかがみ(🌫)』では北(🖥)野の天(🚙)神が配流はいる(🛵)の(💛)み(🌜)ちすがら此処ここで(➕)仏門に帰依きえせ(🍆)られ(⚫)て「きみがすむ(🌝)やどの梢(⛵)こ(🎼)ずえをゆく/\と」というあの歌を(⛲)よま(🅾)れた(🤓)ことになって(🚂)いる。さ(🚶)ようにこの(🕺)土地はずいぶん古い駅(🤫)路な(🏔)ので(❔)ある。たぶん平安のみや(➕)こ(🎉)が出来たの(🐼)とおなじころ(👅)に設(🌔)けられた宿場しゅくばか(👔)もしれない。わ(🕰)たしはそ(🍖)んなこと(🍊)をかんがえながら旧幕の(🌠)世の空気が(📷)くらい庇ひさ(💃)しの(🚩)かげにただよっているような家作や(🧝)づくり(🆑)を一(♿)軒々々(📫)の(🐮)ぞいてあ(😗)るいた。
A吃又(🍙)平どものまたへ(💂)い
A 京都(🎪)に「(⚓)わらんじ(🎨)や」(🧒)と(🖍)云う有(🏺)名な料(🎵)理屋があって、こゝの(⏮)家では(🧢)近頃まで客間に電燈をと(🌸)もさず(✡)、古風な燭台を使うのが名物にな(👹)っていたが(💭)、ことしの春、久しぶりで行っ(🛀)てみ(🧒)ると、い(📶)つの間にか(🌯)行(🕙)燈式の電燈を使うように(🏂)なっている(⛳)。い(🥞)つ(👬)からこう(🌙)したのかと聞(🛰)くと、去年からこれにい(🐭)た(🉑)しました。蝋(👹)燭の灯で(♿)は(🍓)あまり暗(🈸)すぎると仰っしゃる(😅)お客(✌)様が(📸)多いも(🤴)のでござりま(🍒)すから、(💡)拠ん(🚓)どこ(🌅)ろなくこう云う風に致しま(🐅)した(💡)が(🍅)、やはり昔の(🛐)まゝの方がよいと(⛸)仰っし(🕜)ゃるお(🥘)方に(🏊)は、燭台(🤢)を持(🥛)っ(💽)て参りますと云う。で、折角それを(🎴)楽し(⏹)みにして来たので(👘)あるか(🤑)ら、燭(🔄)台(🌁)に替えて(🛳)貰(🤾)ったが、その時私が感じたのは、(🔵)日(🌠)本の(🌇)漆器の(🐇)美(🔅)しさは(🔣)、そう云う(🔈)ぼんやりした薄(💠)明(🏭)りの中に置(🅱)いて(🖇)こそ、始め(👜)て(🥔)ほんとうに発揮(🛹)さ(🐗)れると(🆎)云うことであった。「わらんじや」の座(👸)敷と云う(🌴)の(🚆)は(🎰)四畳半ぐら(🔘)いの小(➡)じんまりした茶席であっ(😄)て、床(🔡)柱や(🍷)天井な(🔺)ども黒光りに光っているから、行燈(🕷)式の電燈でも勿(🕛)論暗い(🐠)感じ(🙋)がする。が、それを一(🌟)層暗い燭台に改めて(🏕)、その穂のゆら/\とまたゝく蔭に(🦇)ある膳や椀を視(➕)詰(😲)めていると(🅰)、(🐱)それらの塗り物の沼のような深(⚡)さと厚み(🍚)と(〰)を持ったつやが、全(🏚)く今まで(🚥)とは違った(🌌)魅力を帯び出して来るのを発(🍃)見する。そ(➡)し(🧑)て(♎)わ(☝)れ/\の祖先がうるし(🏀)と云う塗料(⌛)を見出(🦄)し、それを塗った器物(💹)の色沢に愛着(🎱)を覚えた(😖)ことの偶然で(🎾)な(🐧)いのを知るのである。友人サバルワル君の話に、印(📳)度では現(🛹)在でも食器に陶器を使(🥜)うことを卑しみ、多くは塗(⬇)り物を用いると云う。われ/\はその反対に(🐪)、茶事とか、(🏳)儀式とかの場(🛸)合で(🎌)なければ、膳と吸(㊙)い(🐋)物椀の(🏤)外は殆ど陶器ば(🛒)かりを用(😜)い、漆器と(🍝)云うと、野暮(🍏)く(🦕)さい(🌅)、(😪)雅(🐊)味のないものにされ(🎢)てしまっ(🧐)ている(🎿)が、(🐖)それは一つには、採光(🛸)や照明(⬅)の(💁)設備が(🏧)もたらし(🦄)た(🦐)「明るさ(🔁)」のせいで(🔸)はないであ(🚡)ろ(🏈)うか(🌭)。事実、(👾)「(✨)闇」を条件(📤)に(🛫)入れ(😭)な(🚾)け(💒)れば(📰)漆器の美(🐱)し(✌)さ(👝)は考えられないと云(🆑)っ(🛺)ていゝ。今日では白漆と云うようなものも出来たけれども、昔か(🚼)らあ(🌘)る漆器の肌は、黒か、茶か(❄)、赤で(🆚)あ(💎)って、それは幾(🚤)重もの(☕)「闇」が堆積した色(🗜)であ(🥀)り、周囲(😐)を包む暗黒の(🎻)中か(🌑)ら必然(🌡)的に(🕝)生れ出たもの(〰)の(🏊)ように思え(🔈)る。派手な蒔絵ま(😍)きえなどを施したピカ(😇)ピカ(🥫)光る蝋塗りの手箱と(🍺)か、(🧀)文台とか(🤧)、棚とか(📛)を見ると、いかに(🐽)もケバケバしくて落ち着(🐦)きがなく、(🛅)俗(👥)悪にさえ思(🛁)えるこ(🎭)とがあ(💲)るけれども、(🍜)もしそれらの器物を(🐶)取り囲む空白を真っ黒な闇で(🐓)塗(👊)り潰し、太陽や電燈の光(📝)線に(⬅)代(⛅)える(👸)に一点の燈(😜)明か蝋燭のあかりにして見給え、忽ちそのケバケバし(🔘)いもの(🎡)が底深く沈ん(㊗)で、渋い、重々しい(🚁)も(🎿)のになるで(👄)あろ(🏸)う。古(🛰)え(🎭)の工藝家(🚻)がそ(🖨)れ(🧚)らの器(🐧)に(🃏)漆を塗り、蒔絵を画く(🍵)時は、必ずそ(🏓)う(❕)云う暗い部屋を(🚑)頭(👏)に置き、乏しい光(🐻)り(😦)の中にお(🏑)ける効果を狙ったのに違いなく(🚭)、金色を贅(🍅)沢に使った(👚)りし(🐬)たの(😣)も、そ(🎎)れが闇に浮かび(📖)出(🚝)る工合や、燈(👊)火(🤠)を反射する加(💫)減(😞)を考(⛷)慮(💩)したも(🦎)のと察せられ(🚚)る。つまり金蒔絵は明るい所で(🌷)一(🛹)度にぱっとその全体を見る(🍛)ものではなく、(🚦)暗い所でいろ/(🈴)\の部(♟)分がと(🤧)き(🏞)/″\少しず(😉)つ底光り(🚔)するのを見るよう(😽)に(🐍)出来ている(🛣)ので(🈴)あ(😥)って、豪華(🐟)絢(🌂)爛な模様の(⚫)大半を闇に(🍄)隠して(🏼)しまっ(🚤)ているのが(👇)、云(😒)い知(🔳)れぬ餘情を催(🕧)す(🔟)のである。そして、あ(🤑)のピカピカ(🚉)光る肌(😕)のつやも、暗い所に置い(🌙)て(😝)みると、そ(🛂)れがともし火の穂の(🤝)ゆらめきを映し、静かな(➗)部屋にもおり/\風のお(🛵)とずれのあるこ(🌇)とを教え(🔶)て、そゞろに人を瞑想に誘(🍝)い込む。も(⚫)し(🍳)あの陰鬱(📓)な室内(🌷)に漆(⌛)器(🏃)と云うものがなかったなら(🌜)、蝋燭や(😽)燈明の醸し出す怪しい(🎩)光り(🦏)の(🐭)夢の(👜)世(🔆)界が(📧)、(🐶)そ(🚭)の灯の(🚎)はためきが打っている夜の脈搏が、どん(🥧)なに魅力を減殺さ(💱)れることであろう。まこ(🥟)とにそ(🐢)れは(🐾)、畳の上に幾(🐃)すじもの小(🚆)川(🍈)が流れ、池水が湛えられている如く(🥍)、一(🌪)つの灯影(🈹)を此処彼処に捉(🛬)えて、細く(🌴)、か(🈁)そけく、ちら/\と伝(📖)えながら(📕)、夜そのものに蒔絵をしたような綾を織り出す。けだし(♐)食(🌚)器と(📕)して(🛵)は陶器も悪(🥑)く(🐈)ないけれども、陶器には漆器のよう(🕦)な陰翳がなく、(🛑)深みが(🍪)ない。陶器は手(🏞)に触れる(❇)と(😜)重(👈)く冷(💮)たく、しかも熱(👉)を伝(🔱)えることが早(🏯)いので熱(🗝)い物を(🈚)盛(⭕)る(🈚)のに不便であり、その上カ(😣)チ(🔺)カチと云う音(🤦)がする(🕘)が、漆器は手(🌗)ざわりが軽く、柔かで、耳に(⛅)つく程の音を立(✏)てない。私(🤬)は、(🕜)吸(💈)い物椀(❄)を手(🙍)に持っ(🖥)た時の、掌が受け(💦)る汁の重み(🧦)の感覚(🛣)と、生あたゝ(👈)か(🖋)い温(💩)味(🗼)ぬくみと(🏘)を何よ(👜)りも好む(🐉)。それは生れたての赤ん(🎂)坊のぷよ/\した(🔥)肉(🗝)体を支えたような感じでもある。吸い物椀に今も塗り物が用いられるのは全(🌓)く理由のある(🚇)こ(📵)とであっ(🚡)て、陶器の容れ物ではあゝは行か(⚾)ない。第(😙)一、蓋を取った時(🕧)に、(🌓)陶(👹)器では中(🐋)にある汁(👥)の身や色(🙋)合(🛰)いが皆見えてしまう(📶)。漆器の椀のい(🌲)ゝことは、まず(🔡)その蓋を取って、口に持って行くまでの(⏩)間(🕍)、暗い奥深い(🎪)底の方に(😦)、容(💌)器の色(🥛)と殆ど違わな(🤓)い液体が音もなく澱(🚦)んでいるの(🤪)を眺めた瞬間の(🙆)気持である。人は、その椀の(⛓)中の闇に何があるかを見分け(🐛)る(➗)ことは出(🏭)来(🛫)ない(👓)が、汁がゆる(♊)やかに動(🕒)揺する(⛄)のを(🏑)手の上に感(🚽)じ(🦍)、椀の縁ふ(🆖)ちがほんのり汗を掻いているの(🐋)で、(💗)そこか(🐻)ら湯気(🤲)が立ち昇りつゝ(🤯)あるこ(🆑)とを知り、その(📔)湯気(🤛)が運ぶ匂に依って口に(🖨)啣(🆎)ふくむ前に(🔉)ぼんや(🎌)り味わいを豫覚する(🐧)。その瞬間の心(📐)持、スープを浅い(⛄)白ち(🖖)ゃけた(🚇)皿に(⛴)入(🧝)れて(🔦)出す西洋流に比べて何と(🚭)云う相違か。それは一種(➰)の神秘であり、禅味であると(🍧)も云えなくはない。

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