「地(dì )主(🚥)の野郎、(🌐)下手(shǒu )なごとした(📚)ら(💵)、(🤽)袋た(👑)ゝきだ。」さ(🛡)う、大聲で源吉に云つた。そし(🔫)て、さうい(🧣)ふ氣勢(🔀)が、云はず語らず、皆(jiē(😘) )の氣持を横に、太(🎶)(tài )く強(🥙)く(🍪)一(🎎)本に(🚗)結びつけてゐた。若し(💺)、彼等の前に何か邪魔も(😳)の(👒)が出たと(🛴)したら、それ(👡)がどんなものであらうと、騎(qí )兵の一隊(duì )が敵陣の眞只中に飛び込ん(🚩)で(🍻)、馬(⏮)の蹄で縱横(hé(🙉)ng )に蹴ちら(👗)すやうに、一氣(🏚)(qì )にや(👝)つつけたかも知れな(🎌)い。――それは、誇張なくさうだつ(🛹)た。
源(yuán )吉は(📵)、(🕘)自分(💵)で(👨)も分ら(🔡)なかつたが、(🏩)どうしたの(👿)か、眼蓋(gài )が重た(👅)くて、はつき(🚨)り開け(🌦)るこ(🥚)とが出(💅)來なかつた(📻)。そし(🚣)て顏(👶)全(quá(💾)n )體に何か粘土でもぬられ(🍩)てゐるやうで、自(zì )分の手(shǒu )で抑(🍷)へて(🏭)も、(🏭)それ(🏾)がちつとも顏(yán )の(🌩)感(🤘)覺(jiào )に來なかつた。何か別なものをつかんでゐ(🌖)るやう(✨)だつた。
「(💏)それ、本當か?(📷)」
「あの腹の(📲)子(zǐ )んしな(🔝)。」と云(yún )つた。
源(yuá(🥋)n )吉達は、もう(🗡)雪(🕸)も固まつ(🍣)たので(🐠)、山へ入る時(shí )期だつ(🍀)たけれども、この方が片(🚊)付(🍀)くまで行けな(⏮)か(🚸)つ(😭)た(👶)。それ(😥)に(🏳)今では皆(jiē )、そんな(🍟)處(🚝)でない(🐋)、と思ふほど、興(👮)奮してゐた。石山の家に(🃏)寄(🛁)り合つて、色(🎊)(sè )々の話(huà )を(☝)きいたり(🕑)してゐるうちに(🍽)、殊に(👶)若い百(bǎi )姓(🐏)など(✏)は、「(㊙)地主(🥌)つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據(📓)が分つてくるのが出(chū )てき(😠)た。始め「さ(🙍)うかなア」と思つて、(🐦)フラ(🌟)/\した氣(🍶)持の(⚽)ものが、「野郎奴」(🤥)など(🖲)と云つてき(🚀)た。澤(zé(🐕) )山集(📸)る(💐)ことがあ(💨)ると、校長先生は、(🎡)手振(🎋)(zhè(👞)n )りや、身(✴)振りまでして、「佐(📥)倉(cāng )宗五(wǔ )郎(lá(🛴)ng )」や「磔(zhé )茂左(zuǒ )衞(wè(🆙)i )門(🔜)」などの義(🏽)(yì(🙃) )民傳を話し(✍)てきかせた。それ(⛏)が、處(😺)が、理窟(kū )なし(👴)に百姓の頑固(🛥)な岩ツころのやう(👗)な胸(xiōng )のす(🈶)き間々々から、(🈁)にじみ入(🏃)つて行つた。それから、笑(📨)(xiào )談のやうに(⏹)、「北(👃)海道の宗五郎」(🦈)と(♒)い(💹)ふ奴(📼)が、何(✖)處かから一人(🥄)位は出たつ(🐘)て惡く(🏞)ないだらう(🌪)さ、と云つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓は(🐂)、眞(🛰)面(🔛)(miàn )目(🈶)に(🔛)、(👭)考へこんだ。
「糞(🐘)で(💚)も喰(cān )へツ(🚡)!」石山は(🆘)そのまゝ表(biǎ(📫)o )へ出てしまつた。
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