人(🔋)の一生(📇)(shēng )はふしぎなも(⬛)の(👮)で(😺)すね。来(🕸)助(zhù )老人(👡)のような刀(👳)鍛冶が(😦)近(🍶)江の片いなかに(🏟)埋もれ(👞)ぎ(🤬)りになっ(🎄)てしま(🎓)わな(🎴)いで、ま(🍢)た東京(jīng )に出る(🗝)日を迎(👞)えようなぞとは、老人自身(shē(🐨)n )ですら夢(mèng )に(🆕)も思わなかったことでしょう(🤝)。日清(🕳)戦(zhà(😓)n )争が来てみると(➗)、来助(zhù )老人のような人(👼)の腕(🖐)の役に立つ時がもう(👰)一(yī(💆) )度(dù )来たのです。ち(🚥)ょうどわ(🏐)たしは、東京(🕷)(jīng )湯島ゆしまのほうにいて、郷里(🎪)く(🔡)に(⬛)から上京した母とともに小さな家を借(💣)(jiè )りている時でした。ある日、来(👢)助老人がその(💒)湯島(dǎo )の家(jiā )へた(👙)ずねて来(📵)てくれまして、(🍃)
七(qī ) (👳)秋を迎えて
その(🕗)時(🙁)わた(💳)しは生(🐦)ま(🍙)れて初(👇)めて(🥧)大(📄)洋を望んだ(🔹)と言っても(🔼)い(🚺)いほどに(📼)思いました。そ(🧙)れば(🚃)かりでなく、布施さんをそそのか(🍿)しまして、その砂浜(🍛)に着物(wù(🆖) )をぬぎすて、二人して寄せく(🍋)る波(📠)の間(jiā(⛩)n )を(🧕)泳いだ(✈)こともあります(♍)。そ(🥡)のへんは海(hǎ(🚦)i )水を浴びに来るもの(🚱)がよく波にさ(🔂)ら(👴)われるところだと言(🌄)われるくら(🔟)いの岸(àn )でし(📮)た(🌾)が(⏫)、し(📀)か(⚽)しわた(🛠)しはただ大(dà )洋を望むだ(🗨)け(🛒)にはまん(😔)ぞくしませんでした(💕)。
第五(🕐)章 宮城野みやぎの
新規、(〰)新規、見るもの聞くものわたしには新規なことばかり(🛣)。第(😿)一(🕉)(yī )、自(🐃)分の(🍆)つと(✖)めに通う(🔢)小諸義(🐓)塾ま(🛫)でが、まだようやく(🤝)形の整いかけたば(🚃)かりの(🙄)よ(🔚)うな新規な学校でし(🚘)た。しかし、その義塾(shú )の二階(jiē )の教室から(🍵)、遠く蓼科たで(⏸)しなの山つづきの見(🅱)(jiàn )える窓のところ(🏒)へ行っ(🤥)て、そ(🚾)こか(⛱)ら信州南(nán )佐久みなみさくの奥(🖕)のほうの高原地なぞを(⛲)望(❤)むたびに(🌈)、わ(🕶)たしはよう(🥅)や(🌊)くのことで静かに勉強のでき(🔄)るい(😂)なかに、(🍛)もう一(yī(🐁) )度自(💲)分(🗓)(fèn )の(🎒)身を置(zhì )いたように(💊)思(sī )いま(🌋)した。そ(⛏)の窓(🏄)の近(🤽)くには(💦)、小(🔍)諸(🛰)(zhū(🌞) )の士族屋敷の一(yī )部(🧔)の(🆖)草屋根(📭)も(🥇)見え(📡)、(♈)とこ(🍩)ろ(📣)どころに(🏄)は柳(🈲)の(😏)こずえの薄(➕)く青み(🏻)がか(👍)っ(⚪)たのもあり、ち(🦍)ょうどわたしが出(🐑)かけて行(háng )ったころはおそ(📭)い春(chū(🍓)n )がようやく浅間(🐦)のふもとに近づい(❓)て(🤤)きた時分でした。たと(👯)え学舎は小さくとも、わたしはほ(🏴)かの先生がたと(🌋)とも(👋)に(🅱)働くことを楽しく(🍃)考えました。
(👰)わが家の墓(mù )地(dì )は村(cūn )の裏(lǐ )側(cè(⛏) )にあ(🦊)る古(🕉)い丘(👨)(qiū )の上で、永(👣)昌寺えいしょうじという(🗺)お(🖋)寺の境内(🛥)につづいた(🆚)ところ(🐆)にあります。すぎ(🤾)の木立(lì )ちの間(🥝)から、浅い谷の向こうに木曾(céng )らしい石をのせた人家の(😭)板屋根、色(🍱)づ(🔃)いた柿かきのこずえ(⛏)なぞが見え(📉)るところです。大黒屋だ(🧒)いこ(💒)くやとか、八幡(fā(🔨)n )屋やわたやとか、(😆)その(⏱)他いろ(🎑)いろな屋号の(🌏)ついた家(🚅)々のこけむしたお墓が並んだ(📝)わ(💔)きを(🌗)通(🍒)っ(🐦)て、すぎの(🎢)枯れ葉の落(luò(🐓) )ち(🛁)て(🚪)い(👔)るし(🚋)めった土(🥧)をふんで行くだけでも、(🤚)なんとなく(💶)心(xīn )の改ま(🎸)ってくるよ(🎮)うなところです。その墓地の突きあ(🤖)たりに、どまん(💴)じゅうのかたちに小高く土を(💑)盛りあげ、青々と(🔦)した芝草(🦖)の色もむかしを語り顔(🦏)なのが(🦎)、父の(🛷)長く眠っている(🍎)場(🍱)所で(🚥)し(🍠)た。永昌寺の本(běn )堂で母(🏊)の葬儀(🔜)を(🍘)す(💽)ませ(📜)た(🅱)あと、遺(🖼)骨(📨)は父(✍)の墓の(⛪)わきにうずめ(🌡)まし(➖)た(🕔)から、同(tóng )じかたちのも(🚣)のが二(😰)つそこに並びました。
四 両親(🚜)の墓(mù(🐟) )
栗本先生(shēng )は(🉑)若い時(shí )の(🎈)名を(🐁)哲三て(🔻)つさんといい、年とってか(🐙)らの(🍼)号を鋤雲じょうんといいました。先生は額も広く、鼻も(🌼)厚く、耳(ěr )や(🍤)口(❣)も(🍸)大きかったも(🏋)のですから、「おばけ栗本」の異名をとったくらいで(🕍)す。それほ(🥂)ど並なみ(😔)はず(🐶)れた容貌(😾)(mào )ようぼう(🥂)の持主(zhǔ(🔙) )でした。も(🚥)ともと本(🏍)草学ほ(🆓)んぞ(😄)う(🍲)がくという学問の家がらをついで薬草(👥)のことにく(👻)わしいところから、徳(dé(🥙) )川(🥌)幕府の製(🎷)(zhì )薬局につとめた医者の出でありま(🚛)したが、事情があっ(🌬)て北(🏅)(běi )海道(dào )のほう(🚃)へや(🤽)られ、函館(🎁)(guǎn )奉行(háng )組頭はこだてぶ(💑)ぎ(🕋)ょうくみがしら(🈚)という役(🐒)(yì )目に(🛃)つき(🙍)ました。先生が頭を持ち(🥇)上(shàng )げ(🔐)たのもそのころからで(♏)す。
(🥪)ふと(🎌)した(🏰)こと(🚧)から、刀鍛冶来(lái )助(zhù )老人のうわさがこの(🌆)若(ruò )者の(🏏)口から出ました(🐼)。というの(🛀)は、来(📃)助老人は(🥨)そのおじ(🤶)さんにあ(🏓)たるか(👶)ら(☔)で(👦)ありま(🚍)した。わたし(🈁)が初(chū )めてあの刀鍛冶(yě )を(🌛)知るようになっ(🕐)たのも、その時(㊙)からです。聞いてみま(🏼)すと、来(🦖)助老人(🚠)(rén )はま(🌎)ことの刀鍛冶(yě )らしい人(🚣)で、(🤰)そ(😔)んな人が湖(⬆)水(shuǐ )のほとりにかく(⚽)れているのもゆ(🥂)か(👛)しく(🔮)思われ(🥁)、どうか(🍨)して(📮)わたしはその人に(🔢)会っ(📷)て(🐣)みたいと(🎲)思(🐱)う(⛔)ようにな(💰)りました。
(🤠)長い冬のために野(✊)菜(💍)(cài )をたくわえる(⛅)ころが(🍫)来ますと、(😖)その(💚)大根(🤗)を洗ってた(😾)くあんにつけるしたくをするのが、小諸こもろへんでの年(🌎)中(🤱)行(háng )事(🕒)の一つになっています。わたし(🔺)が東京(🎯)か(😎)ら出かけて行った(💣)初めのころ(🎋)には(🚧)、(🎅)よくそ(🎞)う思(sī )いました。この土地には、こんなあわれな(🕉)大根しかで(📋)きないのかと。一年(🐜)暮ら(🙏)し(🍋)、二年(🌧)暮(🥓)らしするうち(🚔)に、ふしぎ(🎗)にもその堅い大根(🍤)でつけたた(🕍)くあんに(🐤)は、かみしめればか(🌘)み(🏔)しめる(🕡)ほど(🚤)、なん(🏔)とも言(👭)われ(🐦)ない味が出(🐔)てきました。上州(zhōu )あ(⛳)た(📁)り(🦒)の大(dà )根(gēn )なぞはそれに比べると、いっそ(🌉)水(shuǐ(🍭) )くさいと思う(💮)ようになりました。
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