みん(🚟)なが(🗻)出は(🤬)らってしま(⏳)うと、(🤒)次郎も一(yī )週間(📪)ぶ(😂)りで(🚅)解(jiě )放された時間を持つこ(🛍)とが(📃)できた(💧)。いつも(😛)だと、さ(🦍)っそく読書を(🏂)やるか、空(kōng )林庵(ān )くうりん(✳)あんに行って、朝倉(🐬)先生夫妻とゆっくり話し(🛍)こむかする(😕)は(💄)ず(⬆)だったが、今(🔗)日は、事務室の(⭐)隣(🈸)とな(⬆)り(🦓)の(💏)自(🍆)分の(🦈)部(bù )屋(wū )で、(🐄)机によ(🚃)りか(🎐)かったまま、なが(🌮)いこ(🕰)とひとりで考えこんでいた(🤭)。
(🐂)しかし、(🕞)兄(xiōng )はお(🚐)そらく道(dào )江(🙏)をつれて来る(🐌)。い(🙏)や、か(🥈)ならずつれて来(💄)る。そ(🙌)し(💪)て、無意識な残酷(kù )ざんこくさ(🏜)で自分(🆕)の(🏖)痛いきずにさわろうとし(📡)ているの(⚓)だ。二(🚺)人は(📍)あ(🐔)ら(🙄)ゆる(🍯)好(📎)意(🚇)にみちた言葉を自(🎛)分(fèn )になげ(🖖)か(🍃)ける(🔕)だ(🚰)ろう。二(èr )人のむつまじさを三(🈁)人(ré(🆘)n )に(🔼)ひろげることによって、(🦍)二(🤠)人(👺)(rén )は一そ(😍)う深いよろ(👮)こびを(💻)味(🎏)わおうとつとめるだろ(🚴)う。二人は(🐾)いろい(🏄)ろと過去の思(🎨)い出(chū )を語る(🐡)にちがいない(🎁)が、その思い出の愉快さ(😞)も不愉快さも、(🗳)三人(rén )に共(🍇)通するも(🍌)のとして語られるに(🚶)ち(🏑)がいな(🕷)い。自(zì )分(fèn )は(❌)、二人(🍱)(rén )のそうし(🧒)た(📁)無意(yì )識(shí(💚) )な残酷(kù )さにたい(🐎)して(📹)、いったい(🎐)どういう(❕)態(🥔)度(🏞)をとれ(👖)ばい(🏸)いのか。いや、どういう態度(🎎)(dù )をとりうるというのか(🛢)。
「うむ。そ(😪)れはき(➕)い(🤷)た。しかし、私が何もかも知(👚)ってい(⏸)たことにすると、君(🎶)(jun1 )の名前(qián )だけ(🦇)でなく、大(dà )河(㊗)の(👫)名前(qiá(🌉)n )も出(chū )さなければなら(🐗)な(🥫)くなるんで(🌧)ね。」(📰)
「君自(📼)(zì )身(shēn )はどう思う? 私の意(yì )見より、まず君(jun1 )自(🦓)身の(🔙)意見からききたいね。」(🗑)
かれ(🥧)らの大多数は、まだ(🎗)むろん(🤤)、人(📖)間生活にと(❓)っての自由(yóu )の価値(zhí )や、その(📕)きび(🦍)しさについて、ほんとうに(😼)目(🍟)を覚(jiào )さまし(💆)てい(💶)たわけではな(🎙)く、友(🐫)愛塾(🐪)というところは一風変わ(🎰)った指(zhǐ )導(dǎo )をやるところだぐら(🌎)いに(💪)しか考えて(📅)いなかった(🐍)。しかし、そ(⏺)れにしても(🧑)、そう(🍁)した言葉が、しだいに(🐶)かれらの(🙈)間にとりかわされるようになったということは、たしかに一(🐀)つの進(🕹)歩であり、混乱と無(🚴)秩序(xù )むちつじ(👏)ょの中で、不(😫)十(shí )分ながら(🐯)も(🔱)、何か自主的(de )創(chuà(♉)ng )造的な活(⤵)動が始まっている証(🎳)拠しょうこには(🏙)ちがいなかっ(🕞)た(🏅)のであ(🌊)る。
朝倉(😫)先生は(🌓)、手(shǒu )にもって(🎄)いた塾生名簿を畳た(🍛)た(🏼)みのうえになげだして、腕をくん(👇)だ。そ(🕥)し(🔜)て(🛑)、かなりながいこ(💬)と、眼を(🎙)つぶ(🐚)っ(➖)て(😽)だま(😁)りこ(🙋)んでいた(🎛)が、やがて眼をひらくと、ちょっ(🕤)と(🚮)飯(🤒)島のほうを(❌)見たあと、みん(🔠)なの顔を見(jiàn )まわして(💄)言っ(📍)た。
コーン、コ(🏋)ーン、――コーン(😔)、(🛁)コーン(😎)。
「心苦しければ、君自(✉)身で何とか始末したら(⚫)い(🏿)いだろう(🆗)。原因はもともと君にあるんだ(📃)から(📇)。…(💘)…(👐)私は、板木の音(yīn )そのものを(😦)問(🌩)題にしただ(📋)けなんだ。」(🤘)
「そうな(🐧)れ(🌫)ば(🧛)いいんで(❄)す(🛀)が、実際は、やはり、なる(🚂)だ(🏧)けお(🔐)そくということになりそうに思(🥟)(sī )うんです。」(🆑)
「いつもこんなに(🍐)起きないんですか(😟)。」(🚏)
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