「(🤺)先達(dá )て珍しく孟孫がたず(🌮)ねて来て、孝(🕰)道のことを訊(🧚)い(🕺)ていたよ。」
「きっとご教訓を守り通します。」(🙏)
門(🔲)人た(🍥)ちは、牛に(🖕)は(🚡)大(dà )して(⏸)興(xìng )味(🔫)(wèi )がなかった。し(🚐)かし、孔子にそう云われて(🍟)、仕方なしにその方(fāng )に眼(💉)をやっ(🎒)た(🤪)。
孔(kǒng )子の口ぶりには(🍌)、子桑(sāng )伯(📏)子と仲弓とを結(jié )びつけて考え(💵)て見(💪)よう(🎗)とする気ぶりさえなか(🚨)った。仲(zhòng )弓は一寸あてが(🏄)はずれた。そ(👷)こで(😬)、彼(🚶)はふみこんで(🏘)訊ねた。
「礼は簡(jiǎn )に(🥢)失(shī )しても(🖱)ならないが、また(👙)過(guò )ぎ(👼)て(👞)も(🆒)なら(🐄)ない。9過(🚣)ぎた(🤣)る(🌟)は(👂)な(🙁)お及(🏨)ばざるがごとしじゃ(🎵)。人間にはそれぞれに分というもの(💓)があるが(😉)、その分を上(shàng )下(xià )し(🔢)ない(🐾)とこ(🥫)ろに(🦊)、礼の正(💉)しい相がある。分(🎦)を越(🍰)えて親を祭(jì )る(📪)のは、親の靈(🏃)(líng )をして非(🥄)礼を(👆)享う(🍸)けしめることになる(🔍)のじゃ。のみ(🉑)ならず、大(🍁)丈(🏩)(zhàng )夫の非(fēi )礼(🤵)(lǐ )はやがて天(😣)(tiā(👧)n )下を紊みだるもとになる。親の靈をし(🤠)て天下(🤡)(xià )を紊る(🗝)ような(👾)非(⚪)礼(lǐ )を(💾)享けしめ(📳)て(🚟)、何が孝行じゃ。」
「これ(🎎)まで通りではいけないのか。」
5 子曰く(🌆)、君(🌟)子の天下に於け(📊)るや、適(shì )無き(🏋)なり。漠無きなり(⭕)。義(🔙)に之れ与(yǔ(🥡) )に(🦐)比(したが(🍥))う(🕍)と。(里(lǐ )仁篇)
季(⛔)(jì )孫(sūn )き(🖤)そん(👑)、叔孫し(✔)ゅくそん(📈)、孟(🅿)孫もうそんの三(sān )氏は、ともに桓公(🎹)の血(xuè )すじを(🥡)う(🏺)けた魯の御(yù )三(🎻)家(🏵)で、世にこ(🎚)れを三(🥃)桓か(🏧)んと称(⏯)(chēng )した。三(😷)桓(🌊)は、代々大夫の職を襲(⛩)つ(📆)ぎ、孔(🛩)子の(💈)時代(📫)には、相(〰)(xiàng )むすんで政(👟)治(🌆)をわたくしし、私財を(🗃)積(jī )み、君主を無視(🌈)し、あるいはこ(😁)れを追放す(🌑)るほ(💾)ど、専横(📲)の(🐀)かぎりを(🧜)つ(🐊)くして(🔡)、(🕰)国民怨嗟の的(🐱)に(🤚)なっていた(🥐)。
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