「(🚌)もしそう(😚)だと(📸)すれば(🚶)、(📤)そ(🕋)れが君の(🎥)邪心と(🤦)いうものじゃ。君の心の中で(🕉)は、この孔(♒)丘という人(rén )間が、いつも対立的なものになっている。君は、(🕘)はっきり(👙)意識(shí )していないかも知れ(🕦)ないが、君の奏楽に(🔴)とって、わしの存(🌶)在は一つの大(💓)(dà )きな障碍なのじゃ。君の心はそ(📌)のために分裂(⬇)する。従(🗝)っ(㊙)て、君は完全(quán )に君の(👢)音楽に(🕚)浸り(🧖)き(🏚)ること(💦)が出来な(💿)い。そこに(🤓)君の失敗の原因(🐄)(yīn )があ(🏫)る。そうは思(🤔)わないかの(✳)?」
「6父の(👛)在世(📡)中は(🚚)、(🍼)子の人(🛷)(rén )物をその志(👈)によって判(pà(🤮)n )断(🅱)され、父(fù(🏗) )が(😦)死ん(♏)だらその(🎊)行動(🔔)によって(🎱)判(pàn )断(duà(🍍)n )される。なぜなら、前の(💟)場(⌚)合(⏫)は子(🥢)(zǐ )の行動は父(😭)の節(jiē(🈺) )制(zhì )に服すべきであり、後の場(chǎng )合(hé )は本人の自由で(💀)あるからだ(🤮)。しかし、後の場(📴)(chǎng )合でも(😱)、みだりに父の仕来りを(⛑)改(🤦)(gǎi )むべきで(📢)はない。父(🏣)に(🐋)対(💽)す(🀄)る思(sī )慕(⛳)(mù )哀惜(🥐)の情が深ければ、改むるに(🧒)忍び(❇)ないのが自然(rán )だ。三年父の仕(😏)来(🎶)(lái )りを(🎼)改(🧘)めないで(💶)、ひたすらに喪に(🌭)服(🐋)する者にして、はじめて真の孝子(❤)と云える。」
7 子(zǐ(🐉) )曰く(🗼)、(🕒)君子は人(⛅)の美を成し、人(♏)の(🖨)惡(🎢)を成さず、小人は(🥧)是に反すと。(顔淵(yuān )篇(piān ))
「全く(🚀)珍ら(📐)し(🥀)い牛じゃ。しかし血統が悪(🍀)くては物になるまい(🐣)。」
3孔(kǒng )子は暗(àn )然と(👥)な(🍖)った。彼は(🛵)女(nǚ )子と小(🤯)人(🔠)とが、元(🎭)来(lái )如何に(🚫)御しがたいもの(🔂)で(🦏)あ(🏯)る(🌭)かを(🚋)、よく知っていた。そ(🚠)れは彼等が、親(qīn )しんでやれば(🎢)つけ上り、遠(👟)ざけると(👩)怨む(😋)からで(🕢)あった。そして彼は、(🕸)今や仲弓を(🥓)讃(📑)めるこ(👬)と(🗂)によって、小(xiǎo )人の心(xīn )がいかに嫉(🍦)妬(🤡)心によっ(☕)て(🕤)蝕まれ(👞)てい(📳)る(🕹)かを、まざまざ(🥣)と(🚖)見せつけられた(🕰)。彼は考えた。
7 子(🖖)曰く(💹)、孝なる哉(zāi )閔(🐈)子騫。人其の父母昆弟の言を(👋)間(🐦)せずと。(先進篇(🌿)(piān ))
彼は、孔子の部(🍲)屋(🚞)にはい(⛪)るまで、ほとん(🐺)ど(🏀)夢(😻)中だった。彼(✌)ははいって見(🌵)て、森と(🕯)した部屋(👪)(wū )の、う(🔨)す暗い(🤗)奥に、端然と坐(🏈)っている孔子を見出して(🦅)、はじめて吾にか(🧙)えった。呼(🙌)ばれた理(lǐ )由(yóu )をはっきり意識し(📣)たのも、(🚩)その(🤧)時(🧚)であっ(😞)た。
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