「6父(fù )の在世(shì )中(zhō(😘)ng )は(⏰)、子の人物をその志(🚤)によっ(🏊)て判断され、父が死ん(🍯)だらその行(👑)(há(🌟)ng )動に(🛋)よっ(📄)て判断される。なぜ(🔱)な(👇)ら、前の(🍸)場合は子の行動は父の節制に服(🚳)すべきであり、後の場合は本(běn )人(rén )の自由である(🤫)からだ。しかし(📹)、後の(🥠)場合でも、み(💀)だ(🕯)りに父(📿)の仕来り(🐘)を(🐏)改む(🎇)べきで(🚠)はない。父に対(🌞)する(🧣)思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍びな(🕶)いのが自(😺)(zì(🔲) )然だ。三年父(👥)の仕来りを(🔊)改めないで(💀)、(📶)ひたすらに喪(sàng )に(✌)服(💻)する者(🍤)(zhě )にして(🧡)、は(🦍)じめ(⚫)て真の孝(xiào )子(👝)(zǐ )と云える。」(➕)
「さっきから(⏲)考えていますが、どうも私(sī )には(🔰)わかりま(🥨)せん。」
(👿)孔子は(🍉)それに頓(🌳)着(🍤)なく、
「(👤)き(🤫)っとご教訓を(🆎)守(📳)り通(🖖)します(🥢)。」
「8父母に仕え(🐆)て、その悪(📲)を(🌲)默過するのは子の道でな(🌒)い。言葉を和(⬅)(hé )らげてこ(⤴)れを諌(dǒng )むべきだ。もし父(fù )母が聴(tīng )かなかったら(🏅)、(🛑)一(🧒)層敬愛(✋)(ài )の誠を(🖥)つくし、機を(🥥)見(🍐)(jiàn )ては諌めて(🤠)、違わな(🛎)いよ(🈺)う(🍑)にせよ。どんな(🤾)に(😵)苦(🥎)しくても、父母(👂)を怨んでは(🛵)なら(💵)な(🖤)い(📇)。」
3 子(zǐ )夏、孝を問(🔇)う。子曰く、(🆔)色難(nán )し。事有るときは弟子其の(🤴)労(🏐)に服し、酒(jiǔ )食(shí )有(🦎)る(🚿)ときは先(xiān )生に饌す。曾て是を(🌂)以(yǐ )て孝(🆕)と爲すか(🛥)と。(爲政篇(piān ))
孔子(zǐ )は(🍀)、陽(yá(✨)ng )貨も言葉だけでは、な(🌐)か(🍂)なか立派(pài )なこ(🔃)とを(✅)云う(👉)ものだ(🔡)、(🏤)別に(📋)逆らう必要(⬜)も(🆓)あるまい、と思った。で即座に、
((🎷)楽長は、最(♏)(zuì )高の技(🎥)術(💱)(shù )は手や喉(🈶)か(🍇)ら生れるもの(🔝)で(🛅)なくて、(👟)心か(👄)ら生れる(🏀)ものだ、という事だけ(🐎)は、どうやらわかっ(🏹)たらしい。彼の音楽もこれからそろ(🐟)そろ本(➡)(bě(🔳)n )物(🍾)になる(🚨)だろう。だが(🏌)彼は、(❣)私の(🐐)音楽論(🌝)が(🐨)そ(🏋)のま(😫)ま人生論でもあ(☕)る、(💮)ということには、ま(🎌)だ(⛔)気(qì )がつ(🗄)いていないらしい。究極の目標を音(💯)楽の技(🚉)術(💴)(shù )に置(zhì )いている彼(bǐ )とし(🦌)ては、(🐔)或はやむを得(🗯)ない(🚠)こと(📉)かも知れない。し(😆)かし急(jí )ぐことはない。いずれは彼(🕴)も、人生のた(🌄)めの音楽(🛤)というこ(🌭)と(🕑)に目を覚ます時(⚪)が来るで(🥐)あろう。彼は元来(🗨)(lái )真面(miàn )目な(🚓)人(ré(💡)n )間(📝)なの(⤴)だ(♈)から。)
大ていの(🕉)牛は毛が斑まだらであ(👀)っ(🕉)た。そして角が変にくねっ(🥝)ていたり、左右(yòu )の調和がとれていなかった(🍂)り(🍪)し(🍚)た。孔子はそれら(🌋)に(🚳)一(💱)(yī )々注意深く視線(xiàn )を注(🤐)いで(💾)いたが、その(📘)うち(📻)に彼(🍏)は、一頭の赤毛の(🌦)牛に眼をとめた。それ(⏩)はまだ若(ruò(📰) )くて、つやつや(🌧)と毛が陽(🐧)(yáng )に(🤫)光っ(🌌)ていた。角は十(shí(😚) )分(fè(🏯)n )伸び切(🧠)ってはいな(😲)か(📻)ったが、(🔽)左(🏔)右(yò(💖)u )とも、ふっく(🧤)らと(🤕)半(bàn )円を描いて、いかにも(📋)調っ(🖐)た恰好をし(🙈)てい(🛵)た。
「きっとご教訓を守り通(🌓)します(🦊)。」
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