二二(二二七)(🕯)
曾先生(shēng )がいわれた。―(🐢)―
一六(二(💊)(èr )二(👄)(èr )一)
「(🙋)私は幸福だ。少しで(🧟)も過ちがあ(🛅)ると、(🖇)人は必(bì(❌) )ずそれに気づいて(🎙)くれる(🐒)。」
○(🎌) 本章は「由らし(🛶)むべし、知らし(🌉)むべからず」という言(yán )葉で広く(✅)流布され、(🐝)秘密専(🆔)制政治の代表(biǎ(🎭)o )的表(🔮)現(🔙)であ(🌀)るか(😊)の如く解(✂)釈(shì )されているが(😺)、これは(🔬)原文(wén )の「可(🔶)」「(🍖)不可」を(🕎)「可(kě(📝) )能」(😼)「(🏳)不可(👞)能」の意味にとら(📶)な(⛰)いで、「(🏺)命令」「禁(📴)止」の意(🎌)味(wèi )にとつた(🍇)ため(🎯)の誤(wù(🏍) )りだと私は(🐢)思(👬)う。第一、孔子ほど教えて倦まなかつた人が(✝)、(🚶)民衆(♒)(zhōng )の知的理(lǐ )解を自ら進ん(🐍)で禁(㊗)止しよう(☝)と(❄)する道(dà(🚝)o )理はない。むし(🐜)ろ、知的(♑)理(🎞)解を求め(💡)て容(🐙)易に得られ(㊙)ない(🕢)現(🐧)実を(🔂)知り、それ(🚓)を(👣)歎き(❎)つ(💑)つ、(🙆)そ(🥕)の体験に基(jī )い(👺)て、いよいよ徳治主義の信念(niàn )を固(gù )めた(🤳)言葉として受取るべきである(🔻)。
四(一(yī )八八(👹)(bā ))(🤣)
先師のご病気が重くなった時、子(😞)路は、いざと(👜)いう場(chǎng )合のことを(😑)考(kǎo )慮(👿)して、門(🏀)(mén )人たちが(💮)臣(🌾)下の礼をとって葬儀をとり行うように手は(🔴)ずをきめて(👵)いた。そ(🤱)の(👾)後(😣)、病気(💧)がいく(🎭)ら(📌)か軽(✏)くなっ(🐕)た時、先(xiān )師はそのことを知ら(📑)れて、子(🤽)路にいわれた。――
○ (🏄)子路は(🍠)無(📿)邪(xié(🥈) )気(qì )ですぐ得(dé )意になる。孔(kǒng )子(zǐ )は、す(👃)ると、必ず一太刀(🍓)あびせ(😴)るのであ(🍕)る。
二(èr )一(yī )((✋)二(🤖)二六)
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