四(🌲)(sì ) 馬(👭)市(🥧)(shì(🛹) )の立(🍂)つ町
布施ふ(🥞)せ(🔼)さんはそれをよく覚えて(😸)いて、あ(🤮)る日わ(📓)た(🌲)しに(🙍)歌ってみせて(➗)く(🗞)れました。どう(✊)して布施さんの口(🧀)からそん(💴)な古い歌(🌈)の(📣)節が出(chū )てきたか(💯)と言いま(🙃)すに、君(jun1 )の家がら(〽)はこの地(👗)方(🐠)(fā(💹)ng )の郷士として代々仙台侯に仕え(🐴)てきた歴史があるから(💼)で(🐑)した。あ(👿)の「さんさしぐ(✏)れ」の歌は、(🖲)甲高い女の声よ(💍)りも、むしろ低い(💞)と(🔧)こ(🏀)ろを歌える(📌)男の(⏮)声に適(shì(🌕) )して(📍)いて、(🥛)ゆ(🗨)っ(🤙)くり歌うべきも(🌌)のだそ(🧕)うです。あれをわたし(🎖)に歌って聞かせる間、し(🐭)ばら(🔁)く布(bù )施(👒)さんは(🐦)「時」という(🔓)ものも忘れているようでした。い(😲)かにもゆ(🆖)ったりと迫らな(🐨)いでしか(🔏)も(🦆)深(🐰)(shēn )く聞える古(gǔ )風(🖍)な歌(⏩)(gē(🤼) )に耳(ěr )を傾(qīng )けてい(👵)ます(🏅)と、その(👼)抑揚の(👧)ある節(☕)(jiē(💸) )の一(🛑)(yī(📣) )つ一つが(💥)実に(🍀)長くつ(📄)づ(✋)いて行きました。切れた(🤢)かと思うと(📎)、(🌾)ま(🚩)だ続いている(🔯)ようなもので(👣)した。
わたしは姉(✴)の(🕺)家の入口(kǒ(🤵)u )ばかり(🚚)皆さん(🐴)にお話しして、まだ奥のほうをお目にかけなか(🔄)っ(➡)た(🍌)。こ(🈷)の高瀬(lài )の(🚚)家では(🗯)、先(xiān )祖(♌)の中(zhōng )に橘翁き(💱)つ(🥡)おうさまという人(rén )がありまして、毎(měi )年の忌日(rì(🥐) )にはか(👼)な(♓)ら(🎀)ず(🛑)その人(rén )の画像(xiàng )の掛物を取り出し、それを奥(ào )の(🍤)床の(🐵)間の壁に掛(guà )け、その人の(🌂)好(hǎo )物で(🈚)あ(😙)ったと(📈)いうくりめしを供えるとか。この橘翁さ(🌬)ま(⏮)が高(gāo )瀬の家に伝わった薬(yào )を(🎞)造りはじめた人で(🤹)す。
三 若(🆗)いお(💍)友(yǒu )だちの死
(🌇)それもそのはずです(🔹)。あ(🦀)れはただ(🔼)の俗(sú )謡で(🚆)もなくて(⛳)、古(gǔ )い(🍖)歴史のある(🌀)朝(📹)鮮征(zhē(🚿)ng )伐の(💸)おりの凱(kǎ(🆓)i )旋(🔜)がいせんの曲(qǔ(🌠) )だ(🖕)と聞き(♍)ま(🦗)す。おそらく、昔(🏓)の(🚠)仙(🦕)台(👟)(tái )武(😑)士は軍いくさの(😛)旅から(🃏)帰って来(🕌)て、た(⭐)がいに祝い(💚)の酒をくみかわし、手拍子(🚑)でも打(dǎ )ちながら、心(🎻)ゆく(🥍)ばかりあの歌(🎈)(gē )を合唱した(🌭)ものであ(🌇)りまし(🎑)たろ(👪)う。陣中の着物も解き、重(🕋)い(🚛)刀(dāo )もわ(👺)きに置いて、ふたたび妻子に迎(yíng )えられた時(shí )のよろ(⬇)こびは、い(🥔)くら歌(gē )っても歌い(🌨)つくせな(⚪)い(🐮)ような(👰)ものでありましたろう(😩)。
竹の(🔆)子がわらびに言(🏜)(yá(💝)n )うには、どうしてお前さんたちは(🐺)そんなに(🗨)皆(jiē )、首をかしげなが(🤭)ら出てくる(🗜)のか。わたしを(🏅)ごらん(⛓)、(➕)このとおりわ(🐬)たしはひと息に延(yán )びて行(🈲)(háng )きま(🏩)す。なるべくまっすぐに、そ(💆)れがわたし(✨)たちの親竹から(💍)教えられたことです。
茶(chá )丈の亭主ていしゅ(🐜)は大津のほうへ通かよって(😓)働いている大(🐏)工、そのむすこは(🍭)大(dà )津のげた屋へ(❕)奉(fèng )公して(💷)いる若者で、おか(🔤)みさんと(🚾)娘とがるす(⏪)いかたがた古(😑)い茶がまのわきでほたるのか(🅾)ごを(🏟)張(zhāng )るのを毎日の内職にしてい(📕)ま(🎖)した。石山はほた(🤮)るの名(💹)所で(🥖)すか(🥐)ら、まだ人(rén )の出さからないう(🏑)ちから、おかみさんたちはその(🙏)み(🧙)やげもの(🎗)のしたくをいそい(💖)で(🗜)い(🍺)た(👭)の(🚁)でしょう。
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