(小(🥫)人がつ(👰)け上るの(🐖)も、怨むのも(🎾)、また嫉妬(🥐)心を起すのも(🔖)、結局(⬛)は自(zì )分(🔁)だけ(🐈)がよく思われ(✈)、自(zì )分だけが愛(ài )されたい(👘)か(🏊)らだ。悪(è(🏦) )の根(⛔)元は何(hé )といっても自分を愛(ài )し過ぎることにあ(🌿)る。この(🖌)根本悪(🕟)に(👹)眼を(🍥)覚(jiào )まさ(🌉)せない限(xià(🔃)n )り、(🤡)彼等(🚊)はどうに(😢)もな(👖)るものでは(📮)ない(💃)。)(🔡)
「礼は簡に失(shī(🎓) )してもならないが、ま(🌔)た過ぎても(🌟)ならない。9過(🤨)ぎたるはなお(🤳)及(👽)ばざるがごとしじゃ。人間(jiā(🤦)n )には(👐)それぞ(🅾)れに分(fèn )と(❤)いうものが(🐫)あ(🦔)るが、その分を上下しな(🔥)いとこ(🥌)ろに、礼の正しい相がある。分(fèn )を越(⛵)えて親を祭るのは、親(qīn )の靈をして非(fēi )礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず(🏣)、大丈夫の非礼はやがて天(tiān )下を紊み(🖋)だるもとになる。親の靈をして(🏬)天下を紊るような非(fēi )礼(lǐ )を(🎼)享(xiǎng )け(🔑)しめて、何が(🙂)孝行じゃ(🍛)。」(🔁)
1 子(📰)曰く、(😅)詩三百(😠)、(🀄)一(🤢)言以て(💹)之を蔽う。曰(yuē )く、思い(🐙)邪(よこ(🌒)しま(👞))(🥞)なし(🎉)と。(爲政篇)
「救世済民(mín )の志(zhì )を抱き(✝)、国事(🕺)(shì )に尽したいと希望しながら、い(🤭)くら機会(🚉)があっても出(🤼)で(⬅)て仕え(🎼)ようと(🚵)しないのは、(🚄)果して知(🛵)者と(🚭)云(yú(👂)n )えましょ(👎)うか。」(👪)
「(💔)考(🔅)えて(🙊)は(🚩)見た(🚂)のか。」(🈲)
「時(😪)は刻々に流(🍞)れて行(👣)きます、歳(suì )月は人(rén )を待(dài )ちませぬ。それだのに、貴方(fāng )のような高(🖋)徳(🌸)有能の士が(🍭)、い(🕡)つまでもそう(👗)して空(🏣)(kōng )し(🎧)く時(shí )を(🌬)過(🥍)(guò )ごされる(🎏)のは、心得(🌻)がたい事(📆)です。」
(もし、孟孫氏(shì )に、(🌹)はなはだしい僭上沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家の問題(tí(🌆) )だ(🤲)けでなく(🐖)、(🔯)魯の(🖇)国の(🍿)問(🚼)(wè(😉)n )題で(🚉)あり、ひいては(🎖)天下(xià )の道(🐋)義(yì )を(🥑)紊(wě(🐲)n )るこ(🔎)とにもなる。そ(🏑)れに(🐰)、万(🍭)一、自分(fèn )に一(yī(💌) )応(📫)の相談をし(🔓)た、とでも(🏽)云(yún )いふらさ(🍟)れる(🚸)と、こ(😥)れ(⬅)から(🆖)自分がやって(🌿)行(🎴)こう(🛰)とす(🌦)る政治(👦)の精神を(❌)、傷(shā(👷)ng )け(🍥)るこ(🧝)とにもなる。出来れば、自分のいっ(🚶)た意(yì )味(⬇)を(🛵)、は(🚝)っき(💶)りさ(🕶)して置く(🗨)に(💨)越したことはない。し(💁)かし、祭典の(🗣)計画につ(🔬)いて、直接の相談もうけな(📁)い(♿)で(💛)、こちらからそれを云い出(chū )すのも非礼だ。何(❓)と(💱)か(💼)方法(🚲)は(🔅)ない(😚)もの(🗞)だろうか。)(♓)
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