○ (🕠)河==黄河(Ⓜ)。
「(👂)私の足(✡)を出して見(jiàn )る(🏐)がい(🚏)い。私の手(👓)を出して見(jiàn )るがいい(➕)。詩経に、
○ こういう言(yán )葉の深(🚋)刻さがわ(⛪)からないと、論語の妙味はわからない。
○(🐙) 矢ぐ(🌶)るみ==原(🎼)文に(😽)「弋」(♌)(よく(⏱))とある。矢(shǐ )に糸(jiǎo )を(🎎)つけ、そ(🕳)れを(🐄)島の羽根(gē(🎃)n )に(📒)か(🍼)らませ(🧕)、(👧)生(shēng )擒(🐄)する(🍼)方法(fǎ(🎸) )であ(🚣)つた。
「安んじて幼(📧)(yòu )君(jun1 )の(🌄)補(bǔ(🤛) )佐を頼み、(🤲)国(guó )政を任せることが出(👧)来、重(chóng )大事に臨(😮)(lín )んで断じ(🎺)て節(🈺)操を(🦃)曲げな(✍)い(💵)人、(🕔)かような人を(📿)君子(🛃)人とい(🎫)うのであろうか。正にかような(🥣)人(📄)をこそ君(🏄)子人という(♍)べきであろう。」
○ (⛽)孔子と(🐺)顔淵とのそれ(🔓)ぞ(⛴)れの面目(♿)、(🥨)並に両(🎓)者(🔲)の結(🕜)びつきがこの(😨)一章に躍如としている。さすがに顔淵の言(💿)葉であり、彼ならでは出来(🚖)(lái )ない表現であ(🌪)る。
舜帝(dì(💷) )には(🕐)五人(rén )の(🆓)重臣があって天下が治(👗)(zhì )った。周の武王は、自(🐪)分には乱を治める重臣が十人(rén )あるといった。それ(🌲)に関(✡)連して先師がいわれた(💆)。――
先師(🧝)のご病気(qì )が重くなった時(shí(✡) )、子路は、いざという場合(🤷)のことを(😞)考(kǎo )慮して(☕)、(📑)門人たちが臣(chén )下の(🏵)礼(lǐ )をとっ(🚥)て(😭)葬儀をとり行(🍣)うよ(🏅)う(📽)に手はずをきめ(🌒)ていた。その後、病気がいくらか(🙊)軽(qī(🔅)ng )くなっ(🙃)た(🧒)時(🎪)、先師は(🌲)そ(💗)のこと(🚽)を知られて、子(zǐ )路(lù(🎪) )に(🥢)い(📺)われた。―(⛹)―
「学(👡)問は追いか(🏪)け(🍱)て逃がすまいと(😾)するような気(qì )持(chí )でやっても、なお(🚲)取(🎒)りにがすお(🗑)それがあるも(♊)のだ。」
「先生は(🍘)、自分は世(🌨)(shì )に用(🐧)いられ(👂)なかった(🏐)た(🧚)め(🔓)に、諸芸に(👶)習熟した、といわれたことがある。」(🚻)
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