○ 図==八(bā )卦の図(と)。大古伏羲(☝)(ふ(💴)くぎ)の時代(dài )に黄河から竜(🍗)馬が図を負つ(😜)て出た。伏(🧀)羲はこれに八卦を(🚐)画したと伝(yún )え(💔)ら(📜)れている(🥥)。
○(🗳) 泰伯==周(🌐)の(🍡)大王(た(🛴)いおう)の長子で、(💊)仲雍((🏜)ち(🌙)ゆうよう)季歴(lì )(きれき)の二(è(🏂)r )弟があつたが(⏺)、季(🚜)(jì )歴の子昌(しよ(🏰)う)がす(✖)ぐれ(🐳)た人物(wù )だつたの(🛡)で、大王は位(🍱)を末(mò )子季歴に譲つて昌(✊)に及ぼ(🏰)したいと思(sī )つた(🚐)。泰伯(bó )は父の(🧙)意(🗼)(yì )志を察し、弟の仲(📥)雍と共(⏰)(gòng )に国を去(🍛)つて南(nán )方(fāng )にかくれた。それが極(🛎)めて隱(🚠)微の間(🛁)(jiān )に行われたので、人(rén )民はその噂さ(💏)えすることがな(👷)かつたの(🍛)である。昌は後(🏇)(hòu )の文王(wáng )、そ(✒)の子発(は(🉐)つ)(👸)が武(wǔ )王である(👾)。
「文王がなくなられた後、文(wé(🎨)n )という言葉の内(📖)容(📞)(róng )をなす古(⛹)聖(🥀)の道は、天意(yì(🐬) )によってこの私に継承されている(🍳)ではな(🔗)いか(🍊)。も(☝)しその文(🤠)を(📙)ほろぼそうとするのが(⛴)天意(yì )であ(🐊)るならば(🎊)、(🍇)何(🔷)で、後(🚯)の(🌆)世に生れ(🛏)たこ(🍂)の私(❓)に、文に親しむ機会(👏)が与え(👧)られよう。文(🚮)を(🥩)ほろぼす(🕯)ま(👭)いと(😖)いう(🥄)のが天意(🗒)であ(🚫)るか(🐣)ぎ(💿)り、匡の(🐹)人たちが、いったい私(🍬)に対して何が出(chū(🚔) )来る(🛵)というの(🌵)だ。」
一六(二二一)
「私(sī(🦈) )が何を(😮)知っ(🤯)てい(🌽)よう。何も知ってはいな(🛠)いの(🚉)だ。だが、も(🤵)し、田舎の無知な人(rén )が私に物を(🤕)たずね(🛏)ることがあるとして、それが本(💺)気で(📷)誠実でさえあれ(🎚)ば、私は、物(wù(🔘) )事の(👋)両端をたたいて徹底(🖇)的に教えてや(🔼)り(🙌)たい(🕳)と(🏧)思う。」(🐼)
互(🤪)郷ごきょ(🌯)うとい(🥩)う村の人(⏳)たちは(🚼)、お話(huà )にならないほ(🚄)ど風俗が悪かった。と(🏡)ころ(🌚)がその村(♎)の一(yī )少年(nián )が先(🤳)師(shī )に入(💨)門をお願(yuàn )いして許(xǔ )さ(🧜)れたので、門人(rén )たちは(🚞)先師の真意を疑った。すると、先(🍫)師はいわ(💚)れ(🏪)た。―(🦆)―
○(⚡) (🤐)乱臣((🏞)原文)(🔁)==この語は現(👘)在普(🏤)通に(📶)用いられてい(⏱)る(📐)意(yì )味(🕸)と全く反対に、乱を防止し、乱(🦎)を治める臣という意(yì )味(wèi )に用(yòng )い(🤒)ら(🈁)れている。
「音(💩)楽が正(🐹)(zhè(🎿)ng )しくなり、雅がも頌しょうもそれぞ(🕢)れ(✖)その(🌽)所(🐁)を(🎑)得て誤(🚵)用(⚪)さ(🦇)れない(✨)よう(⭐)に(😶)なっ(🚲)たのは(🍅)、私(sī )が衛(wèi )から魯に帰って来(lái )たあとのことだ(😘)。」(💬)
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