先師のご病気が重くな(🚧)った時(⬅)、(🛄)子路は(🚧)、いざとい(🚭)う(🔲)場(🍦)合のことを考慮し(🐪)て(🍝)、門人(rén )たちが臣(🚝)下(🚘)の礼をとって葬儀(yí )をとり行うように手はずをきめていた。その後、病気(🍪)がいくら(🔓)か軽(qīng )くなった時(🐺)、先師は(🈹)そのこ(🥊)とを知(zhī )られ(🚘)て、子(🍽)路(lù )にいわれた。――
本篇(🏪)には古聖賢の政(zhè(🐻)ng )治道を説(🚣)い(🔦)たも(🛐)の(🚓)が多(duō )い。なお、孔子の言葉のほかに、(👛)曾子の言(🍔)葉が多(duō )数集録(🐡)され(🥡)ており、しかも(🥥)目(🈷)立つ(⏸)てい(🎥)る。
「安んじて幼君の補佐(zuǒ )を頼み、(🚩)国(😋)政(zhèng )を任(rèn )せる(🏮)こ(📓)とが出来(🍇)、(🌏)重大事(🏂)(shì )に臨ん(🎋)で断じ(🦒)て節操を曲(🔔)げない(🔏)人、(🐜)かよう(🍶)な人(🚳)を君子(🍏)人というの(🍜)であ(👦)ろうか。正にかような人をこそ君子人(⏮)という(🐖)べきであろう。」
こが(🕠)れるばかり(💰)、
九(二(èr )一四(sì ))
九(💿)((🛅)一九(jiǔ )三(🥝))(😏)
○ (👀)誄==死(sǐ )者を哀し(🦎)ん(🚪)でその(🌉)徳行を(👙)述べ、その霊前(qián )に献(🌡)ぐる(👱)言葉(yè )。
達(🛑)巷(xiàng )た(🧛)つこうと(♈)いう村のある人(rén )が(👮)い(🈂)った。――
○ 詩(🔼)経の内容を大(dà )別(bié )すると、風・(🕙)雅・頌の(🔗)三(🏰)つになる。風(fēng )は民謠(🤰)、雅は朝廷(tíng )の歌、(🥝)頌(🔷)は祭事(🥄)の歌(🗨)で(🚢)ある(🐌)。
○ (🗿)孔(kǒng )子(zǐ(💓) )と顔淵(📴)とのそ(😑)れぞれの(👃)面目、並(bìng )に両者(zhě(💍) )の(🦃)結びつきがこの一章(zhāng )に躍如としている。さすがに顔淵(yuān )の言葉で(🏘)あり、彼な(⛽)らでは出来ない(👁)表現で(🚭)ある。
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