「お前も(🔱)そのことを聞いてい(🏤)るのか。」
7 子(🚝)曰く、君子は人(🥓)の(🦕)美を成(chéng )し、人(rén )の(📐)惡を(🎇)成(chéng )さ(🚑)ず、小(🤞)人は是に反すと。(顔淵篇(🍢))(🧣)
と、(🍙)孔子の(😶)声が少(🏂)し高(gāo )く(👘)な(📯)った(✝)。
樊遅(🕊)は喜んだ。それはその(🥙)中に、「違わ(🐊)ない」とい(🍉)う(📃)言葉(🕳)が見(jiàn )つかったか(📿)らであ(😁)る。し(🦐)かし(📷)、数秒の後には、彼(🗒)(bǐ )の頭(tóu )は(🏑)却ってそのた(🐐)めに混乱(luàn )しはじめた。という(🎓)の(🐤)は、さっき孔子(zǐ(🤤) )の(🧥)いった「(👔)違(⛵)わ(🌕)ない」と、こ(🍛)の言葉の中の(📭)「(⏰)違(wéi )わない(📋)」とは、まるで意味(🚾)(wèi )がちがってい(📅)そうに思(sī )えたからで(⬛)ある(⏩)。後(🔤)の場合の「(🐑)違(🖤)わ(🔺)ない(🌴)」(🕎)は、第(🏕)一(⏱)、父母の存命(mìng )中のことである(〽)。それに、(🛴)前後(💧)の関係から判断しても、初一(yī )念を貫(🆓)け(👈)という意(yì )味(🎓)に(👮)相違な(🤺)い。父母を亡く(🍣)し(🔺)たあと(⛽)の(🥞)「違(🛡)わ(🍼)ない(☔)」ということが、それと同じ意味(wèi )だとは、どうしても思えない。言(🌆)(yán )葉(yè )が(Ⓜ)同じなだ(💄)けに、彼(🥁)はいよいよ判断に苦しんだ。
「そうか。お前達(😫)(dá )もそう信ずるのか。そ(🖊)れで私(sī )も安心じゃ。」
と、心の中でく(🖼)りかえ(🛐)した。
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