季(🦗)孫(sūn )きそん、叔孫しゅくそん、孟孫も(🖍)うそん(🤮)の三氏(🗺)は、ともに桓公の(📛)血すじをうけた魯の御(🏉)三家で、世にこれ(🐸)を(🥌)三(sān )桓かんと称(chēng )した。三桓は、代(dài )々大夫の職を襲つぎ、(🚋)孔子の時(shí )代には、相(xiàng )む(🔐)すん(⤵)で政(⛔)治を(🎭)わたくし(📱)し、私財(🎺)(cái )を積み、(✂)君(jun1 )主を無(💒)視し(📨)、あるいはこ(😘)れ(🗜)を追(zhuī )放(fàng )する(🙅)ほど、専(zhuān )横のかぎ(🥞)りを(👾)つくして、国民(mín )怨嗟の的にな(💧)っていた。
「それだ(💟)け(🕠)の腕があ(🚲)り、(❌)しかも懸命(📢)に努めていながら、三度(dù )び失(shī )敗をくり(🏂)かえすからには、何か大き(🏞)な根(⚪)本的の欠(🏤)陥(xià(🌺)n )が、君の心の(🌏)中にあるに相違な(👜)い。自(🤴)分で思い当ることはないのか。」
「(🥒)見事な牛(🥚)(niú )じ(🚺)ゃの(😦)う。」
「6父の在世中は、子の(⬇)人(😄)(rén )物をその志によっ(📗)て判断(🦎)(duàn )され、父(fù )が死んだらその行動(🌀)によって(😶)判断(📹)(duà(🌮)n )される。なぜなら、前の場(🏺)(chǎng )合(hé )は子の(🏇)行動は(🐕)父の節制に服(⤴)すべきであ(⛏)り(🌠)、後(hòu )の場合(🕦)は本人の自(zì )由であるか(🐝)らだ。しかし、後(🈴)の場(chǎ(📇)ng )合でも、みだ(🌕)りに父の仕来(🕋)りを改むべきでは(🙈)ない(💕)。父(⛺)(fù(Ⓜ) )に対(♏)(duì )する(😑)思慕(🕐)(mù )哀惜の情が深け(🔶)れ(💖)ば、改むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕(shì )来(lái )りを改めないで、ひ(🚒)たすらに喪(😌)に服(🤹)す(🐧)る者(🐱)にして(😢)、(✔)はじ(💧)めて真の孝子と(🛠)云える。」
彼(bǐ )は、そう答えて(📝)おいて(🎚)、これまで門(👿)人たちが(🍓)孝(🥄)道(🏇)について訊ねた時(🏷)の(❤)孔子(🎍)の教えを、彼の記憶(yì(🅱) )の中(zhōng )からさがして見た。先ず思(🛋)い出(💥)さ(🐖)れ(🈶)たのは、孟懿(yì )子の息子の孟(mèng )武(wǔ )伯の問に対(🏡)する(🅰)答(⌛)(dá(👺) )え(🍈)で(📋)あった。
(⏬)大(🎁)てい(🚹)の牛(niú(🤶) )は毛が斑(💂)まだらであ(🧘)った。そして角が変にく(🏼)ねっていたり(🆔)、左右の(🎹)調和が(💦)とれて(🍳)いなかっ(🍠)たりした(🤨)。孔子(zǐ(🛸) )はそれらに一(🐆)(yī(🈂) )々注意深く視(🗻)(shì(🏹) )線を注い(🐥)でい(🔠)たが、その(🦃)うちに彼(💥)(bǐ(🚿) )は(🈵)、一頭の赤毛の(✋)牛に眼をとめた。それ(🔐)はまだ若くて(🎊)、つ(🔩)や(🅱)つやと毛(máo )が陽に光って(🍧)い(🛍)た。角は十分伸び(🍛)切(qiē )って(✖)は(🗳)いな(😵)か(🚳)ったが、(🏸)左右とも、ふっくら(📝)と半(📡)円(🐦)を描(miáo )いて、い(🍑)かに(😄)も調った恰(qià(💓) )好をし(🍢)てい(♊)た。
「(🤸)見事(📕)な牛じゃ。あれならきっ(📓)と(🕚)神(🔶)様(yàng )の(🍢)思(sī )召に叶いそうじゃのう。」
(🌓)陽貨は(✨)、そう云(yún )っ(🌳)て、非(fēi )常に緊張した顔(yá )をして、孔子の答を(🛃)ま(⬇)った。
そう思(🎓)うと、彼の心(🔈)(xīn )臓(🤶)は(🙀)、一滴の血も(💄)残されていないか(🔚)のよう(🎾)に、冷(🚢)た(🏭)くな(🐚)った。
「6父(fù(🌫) )の在世中は、子の人物をその(📙)志によって判(pàn )断され、(📐)父(fù )が死んだ(🍚)ら(📇)そ(♍)の行動によ(🎊)って判(😘)断(😼)される(🧝)。なぜな(🗓)ら、(🔏)前の場(💥)合は子(zǐ )の行動(dò(💳)ng )は父の節制に服すべきであり、後(hòu )の(🌊)場合は本(🔣)人の自由であるからだ(👛)。しかし、後の場合でも、みだ(🥣)り(📅)に(🏷)父の仕来(🤐)り(🕠)を改む(💕)べきではない。父に(😡)対する思(🈂)慕哀惜(🎸)の情(qíng )が深ければ、改(gǎ(🗝)i )むるに忍(rěn )びないのが(😂)自然だ。三年父(🤶)の仕(🕌)来(lá(❎)i )りを改めな(➗)いで、ひた(😅)すらに(⏫)喪(🔛)(sàng )に服(💘)する(🚷)者にし(🦅)て、はじ(🚍)めて(📻)真(⌚)の(🍵)孝子(🗾)と(📫)云(yún )え(🏔)る。」
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