日本《エロ 素人 ヌード》2行目ライン



エロ 素人 ヌードあらすじ

 季孫きそん(🛡)、叔孫(sū(⤴)n )しゅくそん、孟(mèng )孫(👑)もうそ(☝)ん(🕐)の三氏(🐈)は、(🛣)ともに桓(🌒)公(🏿)の血(📗)すじをうけた魯の御(yù )三家(🙈)で、世にこれを三桓かんと称した。三桓は、代々大夫(fū )の職を襲(🐺)つぎ、孔子の(🥏)時代(dài )には、相むすん(💰)で政(💣)治をわたくしし(🐩)、私財を(🤜)積み、君主(🚟)(zhǔ )を無視(🔶)し、あ(🕔)るいはこれを(🐱)追放する(🛌)ほど、(👐)専(zhuān )横のかぎりを(🥈)つく(📙)して、国民(🌼)怨嗟(jiē )の的になっていた。

「(🥋)そ(🔲)れだけの(🕧)腕があり、しかも懸命に努めていながら、三度(💌)び失敗(bài )をく(🧔)りかえ(🛌)す(🏳)からには(🙅)、何(〰)(hé )か大(dà )きな根(gēn )本的の欠陥が(📘)、君の心の(🌟)中にあるに(🈳)相違ない(🦆)。自(⛎)分で思い当るこ(🎹)とはないの(👳)か。」

「見(👳)(jiàn )事な牛じゃのう(⏸)。」

「6父(🚔)(fù )の(⏲)在(🍰)世(shì )中は(👈)、子(zǐ(💇) )の人物をその(🧤)志によっ(🚏)て判断さ(🐇)れ、父(♟)が(🔻)死んだら(🍜)その(🈴)行動(🚶)によって判断(duàn )される。なぜなら、前(qián )の場(💇)合(🌙)(hé )は(😅)子(💬)の行動は父(fù(🐅) )の(🎾)節制(zhì )に服(🚠)す(🔌)べきであり、後の場合は本人の自(🌛)由であ(🏴)るからだ。し(🧙)かし、後の場合(hé(🗃) )でも、みだりに父(fù )の仕(shì )来(lá(👥)i )りを改(🍴)むべきでは(📚)ない。父に(🚹)対す(🌥)る思慕哀惜(👆)の情が深ければ、改むるに(😙)忍(rěn )び(🗂)ない(🏳)のが自(🚏)然(🏈)だ(🎵)。三年父(🏋)(fù )の仕(🏒)来(🤒)(lái )りを改めな(🗺)いで、ひたすら(✅)に喪に服する者にし(💪)て、(😕)はじめ(🗳)て真の孝子と云(yún )える。」

 (🕍)彼(bǐ )は、そ(👇)う答え(😽)ておいて、(💅)こ(👢)れまで(🔑)門(📙)人たちが孝道に(🧛)ついて訊ね(😥)た時の孔(kǒng )子の教えを(🤥)、(🕷)彼の記(jì )憶(yì(🙅) )の(😱)中(zhōng )か(🛬)らさがして見た。先ず思い出さ(📏)れたのは、孟懿(yì(🏬) )子の息(🗡)子(zǐ )の孟武(📯)伯の問(wèn )に対する答えであった。

 大(dà(⚪) )て(😂)いの牛は毛が斑まだらであった(💽)。そ(👐)し(🛰)て角が変(🛑)にくねって(🐩)いたり(🎶)、左右(👈)の調(diào )和がとれて(🔵)いなかったりし(🥘)た。孔子(🥟)はそれらに(📅)一(🛠)々注意深く視線を注(zhù )いでいた(🤘)が、(😖)そのうちに彼(🥢)(bǐ )は、一頭の赤(🦊)毛(máo )の牛に(🦊)眼をとめた。それはま(🚘)だ若くて、(🏷)つやつやと毛(🔂)が陽に光(✒)ってい(🙀)た。角は十(⏸)(shí )分(🐖)伸(shēn )び切っ(🔙)てはいなかったが(🤙)、左右(🤒)とも、(🍝)ふっくら(🐕)と半円を描い(🌪)て、い(⛽)かにも調った恰好(📦)をしていた。

「見(👟)事(⏹)な牛(📫)(niú )じゃ。あれ(🏜)ならきっと神(shé(🔆)n )様(⭕)の思(🚐)召(zhào )に叶いそ(🌽)うじゃのう。」(🥟)

 陽貨(huò )は、そ(🌽)う(🏢)云(🏊)っ(💍)て、非(🖐)常(cháng )に緊(🆗)張した顔をして、孔子の(🧠)答をまった。

 (🏳)そう思(⛄)うと(🦐)、彼(🤶)の心臓(🦆)(zàng )は、(🕟)一(🍁)(yī )滴の血も(👠)残さ(🧟)れてい(⛩)ない(🚥)かのように(🥃)、冷たく(🐅)なった。

「(🍅)6父の在世中は、子の人物をその志に(🔮)よって判断さ(🐍)れ(🖊)、父が死んだ(👒)ら(🌃)その(🧛)行(🚐)動によ(👃)って判断(✝)される。なぜなら、前(qiá(🐲)n )の場(chǎng )合は子の(🍖)行(🍩)動は父の節制に服(fú )すべきで(🎏)あ(❄)り、(🔴)後(🥢)の場合は本人の自(🦈)(zì )由(yóu )であるからだ(🦃)。しかし(🌂)、後(🀄)の場合(hé )でも、(🦏)みだりに父(fù )の仕来(lái )りを改む(🚕)べき(❔)ではない。父(🐟)に(🕹)対(🏠)(duì(🦒) )する思慕(🤯)哀惜(➗)(xī )の情(qíng )が深ければ(🕋)、改むるに(😘)忍びないの(🦖)が自(🐭)然(rán )だ。三(🦔)年(⛏)父の仕来(👻)りを改め(🥨)ないで(🔚)、ひた(😸)すらに喪(sàng )に服(fú )す(🤬)る者(zhě )に(📡)して、はじめ(❕)て(🚡)真の孝子と云える。」

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Aすると、或る日のことである(🔮)。晝の休みに運動(🐘)場をぶらつきなが(🎊)ら(🖐)、生徒た(🌆)ち(😒)の餘念(🐎)もなく遊んで居る様子を眺めて居(👻)た貝島は、―(🎌)―(🙌)―此れは貝島の(🍦)癖であって(➡)、子供の性能(🧖)や品行などを(😸)観(💒)察す(🎞)るに(🏄)は、教場(🛋)よ(🛥)りも運動場に(📠)於ける彼等の(🥀)言動に注意すべ(💣)きであ(❎)る(🐅)と(🌸)云うのが、平素の彼(💾)の持論であ(⛸)った。―――今しも彼の(🦀)受持(🧜)ちの生徒等が、二た組に分れて(✌)戦争ごっこ(🍙)をして(🕳)居(👽)るのを(⚽)発見(😨)した。其れ(🚤)だけな(🍙)らば別(🚨)に不思議(🗯)で(🐵)も何でもないが、そ(🧟)の二た組の(🐸)分れ方がいか(🔉)に(⤵)も奇妙なのである(📝)。全級で五十人ばかりの(🉑)子供(🐃)がある(⛏)のに、甲(🍹)の組は四十人ほど(🦒)の人(😩)数か(🈹)ら成り(🏁)立ち、乙の(🙃)組には僅(🥊)かに十(🔨)人(🙅)ばかりしか附いて(🤥)い(🈁)な(🌧)い。そう(🦃)して(🙃)甲組の大将は例(🔒)の生薬屋の忰の(🎳)西村で(😎)あって、二人の子供(🅾)を馬に(🚦)させて、其の上へ跨りなが(🍭)ら、(⏲)頻り(👾)に味方の軍勢を指揮して居る。乙の(🥞)組の大将はと見ると、意外にも新(👰)入生の沼倉庄吉である(🎤)。此れ(😹)も(⭕)同じ(🆚)く馬に跨っ(🏋)て、平生(🧑)の(⛓)無口に似合わず、(🧟)眼(⏺)を瞋いからし声を励まして小勢の(😌)部下を叱(🕠)※(「(🍎)口+它」(🉐)、第3水(🤴)準1-14-88)し(📥)ながら、自(🚳)ら陣頭に立っ(🏒)て目にあまる敵の(🚖)大軍の中へ(🕒)突進して行く。全体(🅰)沼倉は入(🛎)学してからま(🥑)だ十日に(🕢)もならないのにいつ(🉐)の間にこれほどの(📋)勢力を振うようになった(😈)のだろう。貝島(🍵)は其の(😳)時(🌉)ふい(🧣)と好奇(🐇)心を唆られた(🍷)ので、両頬に無邪気な(😷)子(🎖)供らしい(🚥)微笑を浮べながら、さも面白さに釣り込(😓)まれたような(📲)顔(⛑)つ(♊)きをして、尚も熱心に(🦈)合戦の模様を(🔥)見守(📂)って居た(🍻)。と、(📺)多勢の西村組は忽ちのうちに沼倉(🏜)組の(🏋)小勢の為めに追い捲くられて、滅茶々々(🍒)に隊伍(💁)を(♉)掻き乱された揚句(🐦)、右(📊)往左往に逃げ惑って居る。尤も沼倉組の方には、腕力の強い一騎当千の少(🚦)年ばかり(🛃)が(🖇)集っては居るのだけ(🆚)れど、そ(🚃)れにし(💕)ても西村組(🥅)の敗北のしかたは餘りに(🙀)意気地がなさ過ぎる(😂)。殊に彼等は(🎗)、誰よりも沼倉一人を(🌄)甚しく恐れて居る(🚕)らし(💋)い。外の敵に(😕)対して(💑)は(📱)、衆を(🦐)恃たの(🤵)んで可な(🦓)り(🐼)勇敢に(✔)抵抗するのだが、一と度び沼倉が(🗺)馬を進め(🎙)て駈けて(🕜)来るや否や、彼等は急に浮足立(🍸)って(🐡)、ろく(🌶)/(🔠)\戦いもせずに(🐮)逃げ(⬛)出し(🔉)てし(🌽)まう(🔃)。果ては大将の西村まで(🎖)が(🧘)、沼(🌤)倉(🏯)に睨まれると一(🔮)と縮みに(⛩)縮み(⛹)上って、降参(🍬)し(🐖)た上に生け(🎬)捕り(👗)にされ(🍖)た(🔥)り(📽)す(🙀)る。その(🥀)癖沼(🎨)倉は(🔝)腕力(🍴)を用うるのでも(🐯)何で(🔐)もなく、(🎍)たゞ縦(🔑)横に敵陣を突破(🐧)して、馬上か(🔃)ら号令をかけ(😺)怒罵を浴あびせるだ(🏷)け(👪)なのである。
A「要(🌀)にそ(📅)んな(🈸)責任(🤺)を負って貰いたくない(🔗)わ。やっぱり自分の(🦄)生れつき(🗯)に(♑)そう云うところがあ(⛱)るんだと思う(🐵)わ」
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