この斷(👞)定(dìng )的な調(dià(😢)o )子が、皆の氣持(chí )を、また(😇)グツと前へ(🐨)突(📏)き出(⏯)した(⏺)。
だん/\百(bǎi )姓(xì(🌄)ng )達は(🍂)本氣になつた。
「どうしても、やらなけアならない(📙)かな(🐅)。」(🈹)年(niá(📖)n )寄(jì )つたのが(💺)、そ(😆)んな事(🍀)を云(yún )つた。が、他の「(🚖)幹部」は、今(jīn )時(shí )、こんな(📦)事(shì )を云(👓)ふ(🔜)のを(🗃)き(🧤)いても(🍬)、「(🔎)冗(rǒng )談云つちや(🏎)困(🈶)る」とさへ思(👧)(sī )はなかつた。かへつて、首(🏴)を一(yī(🌩) )緒にかしげて考(🎎)(kǎo )へこんだりした。そして、
が、何時の間にか、(🍥)その生命のもとでのや(🍞)う(😾)な土地が、(🏫)「(📤)地(🦒)主」とい(💆)ふものに渡(🐫)つてゐた。父親(qīn )は、こ(👌)とに、死ぬ前、その(✂)ことば(🐺)か(⏭)りを(🚳)口に(🆓)して、(🍦)グヂつてゐた。源吉は(🐸)、それをきく度に、子(zǐ )供な(👬)がら、父(🚼)親の氣持が分(fèn )ると(🍪)思(🐘)(sī )つた。源吉(🍟)が地主の足(zú )にかじ(😇)り(👏)ついたのは、さう無意味(🍤)な理(⏹)由(yóu )からではなか(♒)つた。「畑(🌀)は百(📷)姓のものでなければならない。」(♊)さう文字(🆙)通(tōng )りはつきりではなくても、(❤)このことは、源(yuá(😅)n )吉(🐼)(jí(🧒) )は十一(yī(🚑) )、二(💹)(èr )の(🦌)時か(♊)ら、父(fù(🌼) )親の(🚂)長(zhǎng )い經驗と一緒(⏩)に考(kǎo )へてきてゐ(🏼)た。
源吉は上り端に腰を下(xià(😇) )すと、や(⏲)け(⏩)にゴ(🌇)シ(👂)/\頭(🗿)をか(🚓)いた。
母親のせきに、お芳(fā(🤢)ng )の父が(🔊)會つ(🏯)たとき、「(🔷)あれア、もう百姓仕(🍙)(shì )事も出(chū(🤥) )來(lái )ね(🗞)え、(🤝)ふに(🌃)やけ身體(⛅)になつて(📑)歸つてきたんし、手もまツ(👉)白くて、小さくなつて……良えい(📣)穀つぶしが舞(wǔ(🙍) )えこんだもんだし。――あつたらごとになつて親(🍄)の(🛫)罰だべなんす。」と云つた(🕸)。
踏切り(🏥)を(💭)越(😶)すと(🦋)、前方一帶が吹(👗)雪(🦅)で、眞白い(🍕)大き(🕦)な幕でも降(😦)(jiàng )ろさ(🚅)れて(🌁)ゐるやう(🧖)に、何も見えなかつた。東(❗)の方(🏬)(fāng )か(🆓)ら少(shǎo )し(🏇)づゝ暗(🦖)さが(🐚)せまつ(🚈)てきてゐた。平野の一本道(dào )は、すつか(🛶)り消され(✝)て(🥪)しまつて(🔠)ゐた。防(🥙)(fáng )雪林の側を通つた時(🎽)にはそれに當る粉(fěn )雪と強風で、そこから凄(😭)(qī )み(🏀)のあるう(🗞)なりが(🦅)響(xiǎng )い(🙇)て(🌙)き(😼)た。そして、たゞ天も地も眞白(bái )いところに、ぼか(🚏)し畫のやう(🔨)に(🗡)、色々な濃(⭐)淡で、防雪(🧐)林(🤼)が、頭を(👖)一(yī(🧙) )樣にふ(⛪)つたり、身(shēn )體を(🐵)ゆすつたり(🍒)してゐる(☔)のが(🌑)見(👦)えた。全く何も障碍(à(🚎)i )物のない平野(👫)に出てしまつた頃(🛍)、(💓)源(yuán )吉(jí )の馬橇(❎)だ(🕔)け(🈴)は一番うし(➕)ろで(🥉)、餘程遲(🖲)れてゐた。それさへ、(⛷)然し(⛳)源(yuá(🅾)n )吉は分(fèn )つてゐない(💛)やう(💥)に見えた。
由は、火(📿)(huǒ )に足(Ⓜ)を(🤩)た(🐨)てた(🏘)まゝ、母(🤨)(mǔ(🚇) )親と兄とを、見(📑)(jiàn )てゐ(👑)た。何んのこと(🕴)を話し合(😢)つてゐる(⚫)の(⚪)か分らなかつた(👳)。
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