○ 射・御==禮・(🕢)楽(✝)・(🈴)射(💛)・御・書・数の六(⛵)芸(yún )のうち射(弓の(🌴)技術)と(😒)御(📤)(車(chē )馬を御する技術)とは(🏆)比(🐾)較的(de )容(róng )易で(🌖)下等(děng )な技術とされており、(👎)とり(😙)わけ(👞)御がそ(🏞)うである。孔子は戯(hū )れに(🌟)本章の(🚻)ようなことを(😳)いいな(🛵)がら(⛸)、(🎙)暗に自(zì(🏞) )分の(🔺)本領(📨)は一芸一能に(🚚)秀(🎄)でることにあるのではない、村(🍕)人たちの自(🐾)分に対(duì )す(📇)る批評は的をはずれている、という意味を門人たちに告げ、そ(🚠)の(📴)戒め(🗒)と(💛)したものであ(🔒)ろう。
○ 詩経の内容を大別(bié )すると(🌇)、(➿)風・雅・(👷)頌(🚃)の(🌝)三(🧠)つにな(❣)る。風(fēng )は民(mín )謠(yá(💧)o )、雅は朝(chá(🎽)o )廷(tíng )の歌(🍋)、(📔)頌は祭事の歌(gē )であ(🍇)る。
「(🖇)大軍の主(💎)将(jiāng )でも、それを捕(bǔ )虜に出来ないことはな(💝)い。しかし、一(🔀)個の平(pí(💠)ng )凡人(🛤)(ré(🙅)n )でも、(🈷)そ(😢)の人(🚱)の(🤓)自由な意志を奪(duó )うことは出来(lá(⛵)i )ない。」
○ 以上の三章(🙃)、偶(👅)然か、論語の(🅾)編纂者に(🌗)意(yì )あつてか、孔子(zǐ )の(📅)門(🌅)人中最(🧦)(zuì )も目(mù )立つてい(😝)る顔(🚳)渕(🥤)と子(zǐ(💕) )路と子貢(🛁)の三人をつぎつぎにと(🎼)らえ来(lái )つて、(🦈)その面(🤶)目を躍(⤵)如(💤)た(📛)らしめている(⛅)。こ(🛰)の(🚙)三章を読む(🏖)だけでも、す(😂)で(⚓)に孔門(mén )の(🕊)状(🚜)況が生き生(shēng )きとう(🤶)かが(📍)われる(🤑)ではな(🎾)いか。
○ 政治家(🤮)の態(🚽)(tài )度、顔(📤)色(sè )、言(💪)(yán )語と(🕞)いうものは、(🎥)いつの(🥔)時代(🧙)で(👵)も共(💬)通(tōng )の弊があるものらしい。
○ 本章は孔子がす(🏌)ぐれ(🧒)た君主の出(🥃)(chū(💁) )ないの(👗)を嘆(tàn )いた言葉で、それを直接いうの(🐶)をは(😒)ばか(🆒)り、伝説(🌓)の瑞祥(xiá(🍎)ng )を以て(👡)こ(📸)れに代えたので(🏀)ある。
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