○ 孔(kǒ(🦏)ng )子が昭(zhāo )公は(💓)礼(lǐ )を知(🔬)つていると(❄)答(💠)(dá )えた(🚟)のは、自(zì )分の国の君主(zhǔ )のことを他(tā )国の役(yì )人の前でそし(🌦)るの(❎)が非礼(lǐ )であ(🛺)り、(🗂)且(qiě )つ忍びなかつたからで(🥚)あろう。し(⬛)か(🧒)し、事実を指摘(👶)されると、(📒)それを否定(🚅)もせず、また自己(🍽)(jǐ )辯(🙈)(bià(👪)n )護もせず、(💜)す(🎗)べてを(🦉)自(zì )分(🥐)の(⛷)不明に帰し(🙅)た。そこに孔(🎪)子の面(🕟)目(🈵)(mù )があつたのである。
「(🥘)君(jun1 )子は気持が(🍈)い(🚍)つも平和(hé )でのびのびとし(🎠)てい(🏬)る。小人(rén )はいつもび(🚎)く(🌭)び(🌏)く(😘)して(⏭)何かに(🦄)おびえている。」
三〇((🍡)一七七)(🌰)
○ 孝経によ(🚟)ると、(🐘)曾子(🌠)は孔子に「身体(🕍)髪膚(fū )これ(💹)を父(🖱)母(🍍)に受く(🧢)、(🙂)敢(gǎn )て毀傷(💶)(shāng )せ(🎬)ざるは孝(xiào )の始な(🛹)り」(🧚)という教(jiāo )え(🦌)をうけ(⤵)ている。曾子(🦆)は、それで、(🍘)手や(🤤)足に傷のないの(🔬)を喜んだことはいうま(🔆)でもないが、(🧔)しか(🌭)し、単(dān )に(📯)身体(tǐ )のこと(⬇)だけを(🐻)問(wèn )題にし(😃)ていた(✳)の(🗑)で(🚋)ないことも(🍃)無論(👖)である。
「大(🌪)(dà )宰(zǎi )はよく(👽)私のことを知っ(🛳)て(💰)おられる。私(👔)は若いころには(🧥)微賎な身分だったので(🔤)、つまらぬ仕事(shì(🔪) )をいろいろと(⏹)覚(🔵)えこんだものだ。しかし(🆖)、多(duō )能だ(🐥)から(🐡)君(🐋)子だと思われた(🍎)のでは赤面する。いったい(🛹)君(jun1 )子(🚓)というものの本(🌡)質が多能ということにあっていいものだ(🤐)ろうか。決してそんな(📯)ことは(🌰)ない(🕕)。」
(🔼)す(👂)ると、(💃)先師がい(🏒)われた(😙)。――
一一(二(⏺)一六)(👎)
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