「わ(🏡)し(🆑)のつ(🤚)もりでは(🚸)、礼に違わないよう(😛)に(👶)しても(🍛)らい(🈷)たい、と思っ(🍁)たのじゃ。」
異聞を探(tàn )る
孟懿子もういし、孝(🗾)を問う(🚝)、(🕓)子(💄)曰く、違(🤪)た(📢)が(🎍)うこ(🦈)と(🎹)なかれと(🔆)。樊遅(chí )御はんちぎょたり。子之に告げて(🚔)曰く、孟(mèng )孫(sūn )もうそん、孝を我に(📊)問う。我(wǒ(🦒) )対えて曰く(🌱)、違うこと無(wú )か(🎄)れと。樊遅はん(🚍)ち曰く(🗂)、何の謂(🎵)ぞや(📱)と。子曰く、生(🤒)に(🥝)は之に事つか(⚾)うる(🦀)に礼を以てし、死(sǐ(🤦) )には之を(📦)葬る(🚁)に礼を(🤢)以て(💮)し、之を祭るに礼を以てす(🐅)と。
「4父(🤢)母(👛)の存命(🔅)中は親のも(🚱)とを離れて遠方に行かないがいい。もしやむ(😱)を(🏭)得ずして行く場(chǎng )合(🧡)(hé )は、(🔦)行(⛲)先(🌙)(xiān )を定め(🍷)ておく(🛃)べきだ。」
門(🚀)人(rén )たちが、孔(kǒng )子(zǐ )のこ(🥂)うした教(jiāo )訓によっ(🔡)て、まじめに自己を反省する機縁を(🕶)掴(😢)み(💋)得たかは、まだ(🤓)疑問で(🐥)あ(🐋)った。しかし、(😉)それ以来、仲(zhòng )弓の身(shēn )分や、彼(♌)の父の素行が、彼(bǐ )等(děng )の話題にのぼらなくなったことだけは(🔎)たし(♍)かである。尤も、この事は、仲弓自身にとっ(🕦)て(🧛)は(🎪)、どうでもいい事であっ(⛰)た。彼はただ自らを戒(⛹)慎(shèn )すること(👑)によって、孔子の知(🔯)遇(yù )に応こたえ(🐠)ればよかったのだから。
樊遅(🚖)(chí )は何(hé )のこ(🍻)とだが(🏅)わ(👪)からなかっ(🍉)た(🌒)。「(👴)違わない」というのは、親の命令に背(✝)かない(🥘)という意味にもとれ(🏗)るが、孟懿(🔱)子には、(😼)もう(🤔)親(🛂)はな(💳)い(🛌)。そ(🏆)う考えて、彼は手綱をさばきながら、しきり(🎸)と首(shǒu )をひねった。
孔子は(🏡)、その牛(niú(🕚) )の近(jìn )くま(🐼)で来(lái )ると、(🌂)急に立ちど(🙂)まって、門人(🌫)たちにいった。
で彼(bǐ )は(💢)ついに一(yī(🧡) )策を(🏚)案(àn )じ(🎰)、わざわざ孔子の(🧑)留守(💅)をね(🤾)らって、豚の(🍰)蒸肉を贈(zèng )るこ(🕸)とにした(🖥)ので(🍡)ある(🎐)。礼(lǐ )に(⏹)、大夫が士に物を(🏵)贈った時、士が不在で(🥚)、直(🎯)接使者(🛩)(zhě )と応接が出来なかった場(🏗)合(🏯)には、士(👁)は翌(📝)日(🔉)大夫(🕐)の家に赴(fù )いて、自ら謝(xiè )辞を(🍳)述(🥧)(shù )べなければなら(🥣)ないことになっている。陽貨はそ(✖)こをね(🥉)ら(😪)ったわ(🍒)けであ(🌒)った。
((🌾)そうだ、(🕋)あの眼だ(🌤)!)
「1詩(shī )でも音(😸)楽(💧)でも(✔)、究極は無邪(xié )の(🎡)一語に(🔅)帰する。無(wú(🏥) )邪(xié )に(🥪)さえな(🎩)れ(🤽)ば、下(xià )手(shǒu )へたは下手なりで、ま(🥏)こと(💱)の(⛪)詩が出来、(😨)まこ(⏺)との音楽(🎑)(lè )が奏でられる(🎼)も(😍)のじ(🕵)ゃ。この自(zì )明(míng )の理(lǐ )が、君(👀)には(👼)まだ体(🔡)得出来ていない。腕は達者だが、惜しい(🍈)ものじ(🚑)ゃ。」(⛽)
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