日本《韓国 ライブ チャット オナニー》2行目ライン
韓国 ライブ チャット オナニーあらすじ
「一体ど(🍙)う(🍬)いう意(📄)(yì(🗃) )味なのでご(📳)ざいましょう。」
樊遅は(🥙)喜んだ。それはその中に、「違わない」という言葉(🚟)が見つかったか(🥄)らである(🏭)。しか(🥇)し(✉)、数秒(miǎo )の後には(㊙)、彼(bǐ(🎖) )の(🤩)頭は却ってそのた(🍃)め(☝)に混(hú(👲)n )乱(⛷)しはじめた。というのは(😚)、(🍨)さっき孔子のいった「違わな(🍼)い」と、この(📺)言(yán )葉の中(🎐)の「違(😵)わ(📿)ない」(🍚)とは、(🏭)まる(⏭)で意味がち(👑)がって(💕)いそう(♒)に思(👄)えたから(🌉)であ(🛣)る。後の(🈷)場合の(🦆)「違(🤶)わない」は、第一(yī )、父母の存(cún )命中のこと(✏)である。それに(🔤)、前(qián )後(hòu )の(🚺)関係(🖌)から(💆)判断(🅱)しても(🌛)、初一念(☕)を貫(guàn )けという意味に相違ない。父母を亡(🙊)(wáng )く(🚗)したあとの(🥡)「(🔵)違(🚸)わな(♟)い」(🐐)ということ(🤝)が、(〰)それと同じ意(🌛)(yì )味だとは、どうしても思え(⬆)ない。言葉が同じなだけに、彼(🛒)(bǐ )はいよい(🍻)よ判断(duàn )に苦し(🏢)んだ(🖲)。
「あれも(🐠)いい人(rén )物じゃ。大(🍒)まかなとこ(👐)ろがあ(💨)っ(👟)てね。」
１ 子曰く、詩三百、一言以て(🎎)之(🍘)を蔽(👱)(bì )う。曰く、思い邪（よこしま）なしと。（爲政篇(piān )）
（もし、孟(🚯)孫(🤐)氏に(👣)、(🆎)はなはだしい(👼)僭上(shàng )沙汰(tài )でもあれば、それは孟孫(🖋)氏一家の問題だ(🗣)けでなく、魯の(🗡)国の問(wè(🦑)n )題(tí )で(📃)あり、ひ(📪)いては天(🚖)(tiān )下の道義(yì )を(💮)紊ることにもな(♓)る(⛩)。そ(🥣)れに、万(⌛)一、自(💢)分に(🥍)一応の(♿)相談をした、と(👢)で(🔙)も云(🥅)いふらされると、これか(❇)ら自分がやって(🔙)行(🌖)こ(🤭)うとする政治の精神(shén )を(⛵)、傷(shāng )けることにもなる。出来(lái )れば、(⏫)自分のいった意味を、(🏿)は(👦)っきりさして置(😽)くに(🦋)越したこ(💕)とは(🌿)ない。しかし(🕓)、祭典の計画について、直接(🍐)の相談も(🦂)う(⏪)けないで、こ(🔤)ちらからそれを云(yú(🈹)n )い(😱)出すのも非礼だ。何とか方法はないも(🐏)のだろうか。）(🏅)
「かりに斑(🎒)牛まだら(🍉)うし(💤)の子(zǐ )であっても(🕡)、天地(🔚)山(shā(📑)n )川の(🏢)神(📱)々はお嫌いはされぬかの。」
する(🏰)と陽(yáng )貨(🏂)は、ここぞとばか(⛸)り(😞)、三の矢を放った。
(🍎)彼は、両手の指を髪の毛に(🥖)突(tū )っこ(📂)んで、卓の(🌖)上に顔を(🎏)伏(🍝)せた(🚪)。自(🚏)分の腑(fǔ )甲(🦌)斐(fěi )なさが、たまら(👪)ないほ(🚓)ど怨めしくなって(🖇)来る。そして、その感じは(🧡)、(♐)次第に孔子に(🏘)対する(⏬)怨恨に(💡)すら変って行くのであっ(🛒)た。彼は(🐲)、それに(👣)気がつく(🏮)と、おどろいて顔をあ(🏖)げた。そし(🔻)て、(🥏)その(👧)忌わしい(👌)感(🐻)(gǎn )じ(🛍)を払(fǎ(🗝)n )いの(🚽)けるよう(⛑)に、両手を胸(xiōng )の(🧜)前で振(zhèn )った。
彼は、使を遣わして、(📃)い(✈)く度と(🐇)な(👨)く孔子に会(huì(🍲) )見を(😴)申し(👟)こん(🧤)だ。孔子は、しかし、頑(wán )と(🚝)して応じなかった(🍬)。応(yī(🔢)ng )じ(💂)な(✳)ければ応じないほど、陽貸(👿)と(🆑)しては(⛴)、(📦)不(bú(💝) )安を(🎁)感じ(💸)る(🎚)のだった。
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