7 子(🤵)曰く、君子(👀)は人の美を成し、(🙊)人の惡(💎)を成さず(🕦)、小人(🙂)は(🎄)是(🤶)に反(fǎn )すと。(顔淵篇)
「(🚅)4父母の存命(🔞)(mìng )中(🍷)は(🛏)親のもとを(🏎)離れて遠方(fāng )に(🥇)行(⛰)(háng )かな(㊙)いが(♈)いい。もし(🐁)やむを得(dé )ずして行(háng )く場合は、行先を定めてお(🆔)くべきだ。」
「それだけ(💇)の腕(🍉)があり、しかも懸(xuá(⏳)n )命(🔆)に努(nǔ )めていな(🍿)がら(🌇)、三(sān )度(dù )び失(shī )敗(bài )を(🤳)くりか(🍣)えすからに(📞)は(🚦)、何か大き(🤗)な根本的(de )の欠陥が、君の心の中(🔩)(zhōng )にあるに相違ない。自分で思い当るこ(🐼)と(💠)は(🤬)ないのか。」
士たる者が、高官(🈚)(guān )の(🍢)馬車(👅)をみて(📦)、こそこそと鼠の(🔎)ように逃げるわ(🏜)け(🤾)にも(🚢)行かない。孔子(🤖)は仕(shì )方なしに眞すぐ(🙊)に自分の車を走らせた(😂)。陽貨は目ざとく彼を(❕)見(✅)つけて呼び(💻)と(💉)めた。そし(🐻)てに(👜)やにやしながら、(♉)
3孔(kǒng )子(zǐ )は(🔡)暗(🍮)然とな(👪)った。彼(bǐ )は女(📱)子と小(xiǎo )人とが、(♐)元(yuán )来(lái )如(rú )何に(🕹)御(📿)しがた(🎈)いものであるか(😃)を、よく知(zhī(😄) )っていた。それ(🌚)は(🕠)彼等が、親しん(🌕)でや(🎂)ればつけ上り(🌚)、遠(yuǎ(🤡)n )ざけると怨(yuàn )む(✂)からであっ(💸)た。そ(😟)して彼(🌄)は(🔘)、(🛶)今(♐)や仲(👸)弓を讃め(🔯)ること(🚴)によって、小人の心が(🤙)いかに(🍻)嫉妬(🌲)心に(🆕)よって(🔼)蝕まれているか(🛫)を、まざ(✂)まざと見(jiàn )せつ(💰)け(🙌)られ(🏥)た。彼は(😸)考(kǎo )えた。
(そうだ(🦊)、あの眼(yǎ(👸)n )だ!)
楽(🔭)(lè(🦑) )長はうなずくより(🛶)仕方(fāng )が(🚫)なかった。孔(kǒ(✈)ng )子は(🥎)そこでふたたび楽長を(🐒)座につかせて、言(yán )葉(🕐)をつづ(👚)けた。
(🚘)門人たち(🐐)が、(🔣)孔(kǒng )子のこ(⛷)うした教訓によって、(🍱)まじ(🍴)めに(📡)自己(jǐ )を反省する機縁を掴み得(dé )たかは、(🤗)ま(👱)だ疑(🖊)問であ(🗒)った(🗿)。しか(🦀)し(👯)、それ以来、仲弓の身分や、彼の父の素行が(🤒)、(💵)彼等(♓)の話題にの(👩)ぼらなくなっ(🚠)たことだ(📰)けはたしかである。尤(yóu )も(📩)、(♋)この事(🌖)は、仲(🤠)弓自身にとっ(🏼)ては、どうでもいい事で(🎑)あった。彼はただ自らを戒(jiè )慎することによって、孔子(📪)の知(🛌)遇(✊)に応こたえれば(⛽)よかった(🗼)の(😈)だから(👓)。
「(🐼)先生(shēng )、なるほど私は今(jīn )日(🚐)の(🔣)失敗について、どうした機はずみか、一寸先生を(🖍)怨みた(🌈)いよ(🍴)うな気にもな(🖱)りま(🐣)した。ま(😕)ことに恥(🕜)かしい事(shì )だと思っています。しかし(🐴)、(🐢)奏楽(lè )の(🌨)時(shí )に、(♐)私に(🏼)邪心(xīn )があったとは(🖌)、ど(㊗)うし(🆙)ても思えません。私は、今度(🈴)(dù(⛩) )こそ(🆎)失(⛄)敗(bà(🚲)i )が(❤)ない(🚉)ようにと、それ(🤭)こそ(⛓)一生懸(💒)命でご(🌲)ざいました(🎬)。」
孔子(➡)は、その日の儀(yí(🏮) )式(shì )における(🍀)楽長(🎞)の不首尾(🕕)にもかかわらず、いつもよりかえ(🚓)って朗ら(😔)かな顔(🐪)をして(💄)、退出した。
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