――ヘンだ(🏤)。ナ(🧟)ッパ(🎨)服と女学生様(yàng )か(🎑)! よく(🏺)お(🕍)似合(hé )いますこと!
命(mìng )も(🐎)と(❄)での仕事に済ま(🎧)ぬ。
―(🔎)―(🤦)あ(🏝)れ傍聴よ。それも(🎤)、デ(🦊)クの棒みたいに(💴)立ってる発言(🌫)権なし(🙂)のね。
――要(yà(🆙)o )らなくなったゴミ/\した工場(👨)は閉鎖さ(👇)れる。労働者(zhě )はドシ(📓)/\街頭(🖐)にお(🖲)ッぽり(🐇)出(🈯)(chū )される(🎓)。幸い(🔱)に首(shǒu )のつなが(🤘)っている労働(dòng )者は、(👝)ます/\科学的に(🉑)、少し(⛸)の無駄(🎅)もな(🏿)く搾(😮)しぼられる。他人事では(🤖)な(🛫)い(💷)さ。――こういう無慈悲(bēi )な摩擦まさつを伴(🌴)いなが(♏)ら(🌼)、資(🏨)本主(🏴)義というも(🛰)のは大きな(🈷)社(🚁)(shè )会化さ(🎌)れた組織・独占の段(duàn )階に(💗)進(⚾)んで行(há(🌀)ng )くものなのだ。だから、産業(🏈)の合理化(huà )というものは、ど(🤙)の一項を取(qǔ )り(🔅)出(chū )してきても、結(🦄)局資本(⚡)主(☕)義(yì )を最後の段(duà(⛹)n )階まで発達させ、社(shè )会(🎑)主義革命に都合のいゝ(🏆)条件(🎗)(jià(🏋)n )を作るも(🔼)のだけれ(💧)ど(🥢)も(👶)、又(yòu )どの一項をとってみても、皆結(jié )局は「(😆)労(⛰)働者(🚥)」(📈)にその犠牲(shē(🚞)ng )を強い(👹)て行われ(🚿)るものなんだ。――「H・(🔶)S」だって今(🍓)に……なア……。
鈴木は少(shǎo )しでも長く河田や石(shí )川などゝいるこ(💊)とに(🕜)苦痛を覚え(✔)た。彼は心が少しも楽(👼)し(👐)まないのだ。誇(🕴)(kuā(🏻) )張なし(🔘)に、彼(🌸)は(🐾)自分(🌜)があら(🕎)ゆ(📩)る(🎢)も(🌄)のから隔(gé )てられている事を感じていた。そしてそ(🔺)の感情に何(🌏)時(shí(🐄) )でも負(♌)かされてい(🍚)た。――お(🦓)よそ、プロレタリヤ的(🤯)でない! 然(😯)し自分(fè(🎓)n )は(🕐)一(💶)体「運(💪)動」を通じて、運動(dòng )をし(🥫)ているのか(🗳)、(🥄)「人」(📪)を(🌌)信(xìn )じ(🤕)て運(yùn )動を(🛬)しているの(➡)か?(🌠) (🚃)河(hé(😦) )田や石川(💔)が自分(fèn )にとって(✊)、どうであ(🚞)ろ(🥩)うと、それが自分の運動に対(duì )する「気持(chí )」を一(yī )体ど(🔂)うに(🚨)も変えようが無い筈ではないか。―(😑)―又変えてはな(❣)らないのだ。そ(➖)うだ、そ(💎)れは(🍈)分る(📪)。然(🏃)し直ぐ次にくるこ(📳)の「淋しさ」は何(hé )んだろう(🎏)? ――彼は(🌸)もう自(zì )分が(🍸)道を(🌻)踏み迷って(🅿)いることを(💻)知(⛷)(zhī(🔉) )ってい(🚍)た(🌟)。
(「H・S(⏲)会社」発(fā )行「キ(🏃)ャン・クラブ」(📶)所載。)
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