(🅱)江戸はもはや(😈)安政年度の江(😆)(jiāng )戸では(🏳)なかっ(🍢)た。文(wé(🥌)n )化文政のそれではも(🅰)とよりなかった。十年前(qián )の江(🗣)戸(🌅)の旅にはまだそれでも(🥞)、紙(zhǐ )、織り物(🚄)(wù(🍈) )、象牙ぞう(🐈)げ、玉ぎょく(📖)、金属の類たぐ(🏤)い(🥥)を(👕)応(🛂)用した諸種の工芸(yún )の見(🥄)る(🛺)べきもの(🎲)も(🗼)ない(😮)では(⏺)なかっ(😠)たが、今は元治(🌌)年代を(🍆)誇るべき(🦃)意匠と(🎻)てもない。半(🙆)蔵(zā(🎥)ng )はよく町々の(🛸)絵草紙問屋えぞ(🍲)うしどんやの前に(🍚)立って見るが、そこで売る人情(qíng )本や(🌈)、敵打(🔫)か(🔴)たきうち(🎹)の物語や(🥢)、怪(guài )談物(🏫)な(🥀)ぞ(🚽)を見(💿)ると、(🎗)以前(qián )にも増して書物(wù )としての形も(〽)小さく、紙(👨)質も悪あ(💡)しく、版画も(🎨)粗(🆔)(cū )末(📙)に、一(yī )切が実(shí )に手薄(báo )てう(📛)すにな(🥞)っ(✉)てい(👳)る。相変わらずさかんなのは江戸の芝(zhī )居(👋)(jū )でも、(⛩)怪奇(🚿)な(🉐)も(🏔)のはま(🐿)すます怪(⚪)奇(qí )に、繊細(xì )なも(🍄)の(🏐)はますます(🎯)繊細だ。とが(🕛)った神経質と世紀末(📑)の機(jī )知(🌗)とが淫(🐿)(yí(😻)n )靡(mí )いんび(🤝)で頽(tuí )廃たいはいした色彩(🐲)(cǎi )に混(hú(🗨)n )じ合ってい(⛴)る(👁)。
沿道の住民はこれには驚(jī(🍩)ng )かされた。家財は(✳)言うまで(🚲)もなく、戸(🥒)障子まで取(qǔ )り(👩)はず(🕉)して(🙇)土蔵へ(🏜)入れるものがあ(🍰)る。土蔵(📀)のな(🍥)いものは最寄(🦒)もよりの方へ預(🐲)けると言って背(bèi )負(fù )しょい出す(🈴)ものが(👻)あり、(⛺)近村まで持ち運ぶ(🆕)ものがある。
「(🌠)半(bàn )蔵さん、それじゃわたしは(🤟)失礼(💝)し(🍲)ま(🍄)す(🎭)。都合さ(🐂)えつい(💑)たら(🆎)、あ(🍾)す出(🍏)直して来ます。」
景蔵
しかし、景蔵の手紙(zhǐ )はそれだ(🚨)けにと(📚)どまらない。その中に(👷)は(🕋)、(🌐)真(zhēn )木(mù(🍍) )和泉まきいずみの死(sǐ )も報じてあ(🏥)る。弘化(huà )こ(🦎)う(🍩)か安政(🛳)のころ(🉐)から早くも尊王攘夷の運(🗡)動(dòng )を起こ(😥)して一(🎆)代の風(👠)雲児と謳うたわれた彼、あるいは堂上の公(gōng )卿(qīng )に建策しあ(🍿)るいは長州(zhō(🍧)u )人士(🉐)を説き今度(dù )の京都出兵(bīng )も多く(🦓)その人の計(jì )画(huà(🍢) )に(🔱)出たと言(🔀)(yán )わるる(🍾)彼、この尊攘の(🕌)鼓吹者こすいしゃ(😩)は自(zì )ら引き(🙋)起こした戦闘(🍜)の悲(bēi )壮な空気(🍦)の(🏥)中(😏)に(🗻)倒(dǎo )れて行った。彼は最後の二十一日まで踏みと(🕯)どまろうとしたが、その(🎞)時は山崎に退いた長州(🏜)兵も散乱し、久(📶)坂(bǎn )くさか(🌘)、寺島、入江(📽)らの有(yǒu )力(🚚)(lì )な同僚も(🥑)皆戦死した(😋)あ(🌯)とで、(🐕)天(tiān )王(🦔)(wá(💜)ng )山に走(🎤)っ(🥦)て、そ(🐫)こ(❎)で自(💏)刃し(🕞)た。
この砥沢口(🕡)の戦(zhàn )闘(🔨)には、浪(làng )士側(🤓)では十七(🔏)人ほど(🏐)討死(sǐ(👙) )うちじにし(🥩)た。百人(🤴)あ(🐹)まりの(💕)鉄(🕋)砲(pà(💒)o )疵きず鎗疵(cī )なぞの(💣)手負いを出した。主将(🗾)耕雲(🔴)斎も戦い(🕍)疲(🏛)(pí )れたが、また(🌮)味方のもの一(🛋)同(🌂)を樋橋に呼び集める(😜)ほど元気(📲)(qì )づいた。湊(🚎)(còu )みな(🏒)と出発以来、(🔓)婦(fù )人(rén )の身(shēn )でずっと陣中(♟)にある大納(🦀)言(🔆)だいな(🐚)ごんの簾(lián )中(zhōng )れ(📻)んちゅうも無(wú )事、山(🕞)(shān )国(😾)(guó )親子も無事(😨)、筑波つくば組の稲(dà(🌼)o )右(yòu )衛門、小四(🗻)(sì )郎(📉)、皆無(😐)事だ。一同は手(👹)分けをし(🤰)て(👎)高島陣地(dì(🥊) )そ(🥂)の(🔛)他(tā )を松(sōng )明たい(🌕)ま(🚌)つ(⛪)で改めた。そこの砦と(🤩)りで、ここ(📆)の(🏕)胸壁(🖲)の(🍇)跡(🤛)には、(⚪)打ち(🔕)捨ててある(💮)兜かぶと(♿)や小銃(chòng )や(😨)鎗や脇(🐋)差わきざ(🚫)しや(🌻)、それか(❓)ら(🧗)床几しょうぎ陣羽(🍘)織(👀)(zhī )じん(🎱)ば(🚗)おりなどの間に、目もあてられ(🈴)ないような敵(dí )味(🏏)方の(🦀)戦死者(🎲)(zhě )が横たわっ(🚟)ている(👲)。生臭(🏃)なまぐさい血の臭気に(🚣)お(👧)いはひしひ(🦖)しと迫って来る夜の空(kōng )気にまじって一同の鼻をついた。
沿(🎚)道の住民はこれには驚かされ(🍖)た。家(jiā )財(🍛)は(💍)言(yán )うまでもなく(❌)、戸(hù )障子まで取(qǔ(🏉) )りはずして土蔵(zāng )へ入れる(🍘)ものが(🚜)ある。土蔵(🎪)の(🐎)ないも(🍃)のは最(zuì )寄もよ(🤺)りの方へ預けると言って背負しょい(👱)出(🦉)すものが(🥖)あり、近村まで持(chí(📓) )ち(🚅)運(💡)ぶ(🦎)ものがあ(🐒)る(😃)。
「ま(🤮)あ、お(🏑)父とっさん。わたしに言わせると、浪士(🦖)(shì )も若いものばかりでし(🍖)たら、京都まで行こうとしますまい。水戸の城下の方で討死(sǐ )うちじにの(🛶)覚悟を(😕)する(🗺)だろうと思(🥄)います(🎭)ね。」(🏠)
台所の入り口か(😦)ら、声をか(🧐)けながら土(tǔ(👡) )間(jiān )のところに来て立つ近所(🅰)(suǒ )の婆ばあさんもあった。婆(pó )さんは(🍡)あた(📠)りを見(🔅)(jià(🈯)n )回(huí )しな(♋)がら言(🕎)った。
この真木(🔎)和泉(🐠)の死につい(♐)て、景蔵の所感もその手紙の中に書(shū )き(📓)添(tiā(㊙)n )えてある(💈)。尊(zūn )王と(🏎)攘夷との一致結合(♐)をねらい(🛎)、それによって世態(🤰)の変革(gé )を促(cù(🕺) )そうとした(🍱)安政(🌷)以来の(✖)志士(shì )の運動は(⛵)、事実に(🥣)おいて(📼)その(🔢)中心の人物を(✝)失った(🎬)と(📣)も言っ(🗻)てある(🌄)。平田(tián )門(🔔)人としての自分らは(📶)――ことに後進(❓)(jìn )な自(🔦)(zì )分(🚊)(fè(📫)n )ら(🍥)は(✴)、彼(📄)真(💥)木(mù )和(hé )泉(quán )が生涯しょうが(🌅)いを振り返(💱)って見(🏉)て(🗞)、もっと自(zì )分らの進(jìn )路を見さだむべき時に到達した(⌛)と言(📥)ってあ(📂)る。
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