やがて先生は言葉をついだ。
「だが、考えてみると、なさけ(📦)ないのは決(🐑)し(😹)て君らだけではない。こんなこ(🎇)とを言ってい(🙇)る(🏬)私自身が、今(🐈)朝(chá(🐮)o )は(💊)、(🙂)君らに対して重大な過(guò )失(shī(🐠) )を(🛣)犯(fàn )お(🛃)かしてしまったようだ。私(👪)は、さ(🙈)っき君らを非難して、平気で自分の良心を眠ら(🤱)せて(⚽)いる人(💐)間だと言った(😭)。また、君(🔇)(jun1 )らの奴隷(🔘)根性(🍁)がなさけないとさ(🏖)え言(yá(🐳)n )った。こういう言(📯)葉は(🥇)人間(jiān )に対する(🔕)最大の侮辱ぶじ(❌)ょくの言葉で、心に愛情を(🍃)もつも(👚)のの容(róng )易に口(kǒu )にすべきことではな(🔇)い。少(🏤)くとも同じ(📍)屋根の(🐞)下(🅿)で、(💂)一つ釜(🔄)(fǔ )かまの飯(🤜)(fàn )をたべながら(🕒)、これか(💑)ら共(gò(🔗)ng )同(👈)生活(🏬)を(🖥)やってい(🐔)こ(🤼)うとする人たちの(💪)間では、決(❓)してとりかわされては(🏑)ならない(🍏)言(🐊)葉(🤪)な(🕑)のだ。しかるに、私(🐜)は、(⏰)つい、自(🎺)分の感情にかられて、そん(🆖)な(🐈)言葉(🐜)をつかってしま(🔀)った。そ(📧)れは、私に(🙋)忍耐(nài )心が欠けて(🚓)いたからだ。いや、君らに対する愛情が、まだ十分(🔽)でな(🤓)かっ(📸)たからだ(👈)。私(sī )は、板木(📜)当番の乱暴(🚓)な打(dǎ(👨) )ちか(➖)たを非難し(🕷)ながら、(🥥)自(🧞)分自(📶)身(🕐)で、それとち(🍢)っともち(♈)がわない過(⛺)失を犯(fà(💈)n )してしまっ(📞)た。私(sī )は、(✳)いま、そ(🕌)れに(🥀)気(🛹)(qì )がつ(🏒)いて、心(🍼)から(😌)恥じている。同(tó(🎤)ng )時に、私は(📯)、今日の私の言葉(yè )が、君ら(🥣)を強制して、盲従も(🐌)うじ(🐷)ゅうを強(qiáng )しいるような結果にならないことを、心(👩)から祈(🎴)いのら(🙎)ずには(🔈)いられな(🏔)い。……くれぐ(📏)れも(✡)言っておき(🍃)たいのは、人(⛅)間にと(🈯)って良心の(🗓)自(zì )由(💸)をまもるほどたい(Ⓜ)せつな(🔷)こと(🏫)は(💋)ない(🗺)、(🔖)ということ(🐚)だ。板木の音(🏟)で(🕠)あれ、先生(🌌)の言葉(yè )であれ、その(😜)ほか、そと(🔜)から与あ(📋)たえられたどんな刺激(🚺)しげ(🏺)きであれ(🍠)、それ(😋)がきび(🍅)しいから従う、(👚)甘(🛒)あまいから軽(🎢)んずるという(🕢)の(🥘)で(🍭)なく、君ら自(zì )身の良(liáng )心の(🌚)自(🌻)(zì(🌭) )由(🎟)な(😔)判断(duàn )に(🚾)訴う(🕎)っ(🏌)たえ(🏍)、従(cóng )う(⛪)べ(🦗)きものには進(jìn )んで従(🍂)い、(🆘)従うべか(🥡)らざる(🆓)ものに(🌀)は断(👙)じて従わない、というようであ(📤)ってこそ、君ら(🛹)はほ(🚑)んとうの人間だといえるの(📣)だ(😊)。私(sī )は、(🤤)愛(🍵)情(qíng )と(🐍)忍耐(nài )心(🆕)が足りないために、つい激(jī )しい言(🤯)(yán )葉を使いすぎたが(😄)、それ(🍚)も、君(🖱)らに、あく(🐏)まで(🤲)も良心的(💞)・自(zì )主(zhǔ(🔃) )的に行動し(🅾)てもらいたいと願(🕺)っていたからのことだ(🔁)。私は私とし(💟)て十分(fè(🚖)n )反省するが、どう(🐬)か君らにも(🎡)、私の(🎶)その(🥨)気持(📝)ちだけは(👓)くんでもらいたい。そして、(😂)その(🧖)意味で、私の(🔧)激しすぎた言葉をよいほうに(⛹)生(shēng )かしてもらい(😭)たいと思う。――最(😂)後(⛳)に、私は(🈵)君(jun1 )らととも(🚑)に、永平(píng )寺(💼)の小僧(sēng )さんが、(🔪)礼(lǐ )拝らい(🌖)はいしながら鐘をつ(🎍)いたという、あの敬虔(🤔)けいけんな態(📤)(tài )度(🐺)の意(📥)味を、もう一度深く(🕚)味(wèi )わって、けさの私の話を終わることにしたい。」
(🛁)と、大河は槌(chuí )をふるい(🏽)ながら、こたえた。
この一週間は、塾(🕹)生たちにと(🚟)っ(🐍)て(🐠)は(🏛)、まったく奇(⏸)妙きみょうな感じのす(🗣)る一週間だった(🍤)。朝(🚈)(cháo )倉先生(shēng )夫(🏺)妻も、次郎(láng )も、生(shēng )活の(🍟)細部の(🚨)運(yùn )営については(✏)、(🏁)自分たちのほうからは、(🕜)何(👄)ひとつ指(zhǐ )図(🙇)(tú )さしずをせず(📖)、また(🕔)、(🕖)塾生たちか(🍼)ら何かたず(⭕)ねられても、(😶)「(🔁)ご随意ずいい(📓)に」(😕)とか、「適当(dā(👤)ng )に考えて(🔁)や(✉)ってくれ(📣)たまえ」(✴)とか、「み(🌏)んな(🐂)でよく相談してみるんだ(🤹)な」と(🀄)かいっ(👽)たよ(⏬)うな返事(shì )をす(🐻)るだけだったの(🕶)で(🐎)、とかくか(🎥)れらは(🙃)とま(🏵)どいした。中に(👱)は、(💎)それをいいこと(✡)にして、ず(👑)るくかまえるものも(🌬)な(🌬)い(🙅)では(🔎)な(🔌)かった(👀)。その(🎽)結果、むだ(🎾)とへ(🎀)まとがつ(✳)ぎ(📆)つぎ(🥡)におこり、かれらの共(😐)(gòng )同生活の(🥐)すがたは、見(🥢)た眼めに(💒)は決(🔄)していいもの(🧔)ではな(🍎)かった。時には、不規律(🌠)と怠慢たいまん(⛴)だけが塾堂を支配(👼)してい(🛳)るのでは(🛥)な(💁)いか、と疑われるような場面(miàn )もあり、もし学ぶこと(🤧)より(🦀)も(🚾)批(pī )評すること(👅)により(♟)多(duō )く(🚟)の興味を覚え(📨)ている参(cān )観者(zhě )がたずねて来(🐴)た(💍)とした(🏨)ら、(👩)そ(🌎)の人は(💃)、批評(píng )の材(cái )料をさがすのに、決し(😯)て骨は折(🍡)れ(🤷)なかったであ(🎑)ろう。
「そ(👕)の実際(🐴)を、おたがいに鍛きたえあうのが、ここの生(shēng )活だろ(🔸)う?」
「あ(🥧)っ、そうだ。僕(pú )はここだけにへ(🚴)ば(🤦)りつ(🚍)い(😄)て(🙈)いて(💮)は(🤕)、い(🚗)けな(💩)か(👠)ったん(🐳)だ。」(🍡)
大(👾)河(hé )は、そ(🐿)れで(🚪)も同(tóng )じ調子(🕗)(zǐ )で(🍁)打ち(♏)つづけながら、
「そう(🏽)ですね。」
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