そ(😳)して(🙁)、次(cì(💮) )郎(láng )のほ(🏈)うを(😧)ちょ(🈳)っとぬすむように見なが(🏮)ら、
(⏹)机(😸)の上には、二(🐞)三日まえ、兄の恭一きょうい(🐟)ちか(〰)ら来たはが(🤠)きが、文面(miàn )を上に(🚪)しての(🦕)っていた。そ(👢)れには、
「(👎)ええ、(🛬)それは(😍)ぼくにも(😾)わかりま(🚏)す。しかし、そのた(🌶)めに、大河君(🧕)がぬれ衣(yī(☕) )ぎ(🌼)ぬ(❕)をきなけ(✌)ればならない(🦋)という道理はない(🐠)で(💸)し(🏗)ょう。ぼく(🌚)としては(🥟)、(⌛)そ(🥉)れがた(🉐)まらないほど心苦し(🥟)いんです。」
「私に(🤽)言わせる(🍜)と、それは、君らに、ほん(📽)とうの意味(🛌)(wèi )で自(zì(🕳) )分(🏸)をた(🚶)い(📦)せつ(🤾)にする心が(🍙)な(🚦)いから(🌡)なのだ。言(👷)い(⏭)かえる(🦌)と、君らには(🥞)、自分で自(🏿)分をたいせつにする自主(zhǔ )性(🚊)(xì(🦗)ng )とい(🐘)うも(🤜)のがまるでない(🏬)。さ(🛅)ら(🔕)に言(yán )いかえる(🐃)と、(🥐)君らは(😿)多(📏)数をたのみ、多数(🏢)(shù )のか(🌛)げにかくれて(📩)、何よりもたいせつ(👂)な(💆)自(zì )分の良心を眠ら(🙇)せることに平気(qì )な(🤟)人間(jiān )なのだ(⛑)。私(🍏)は(🌳)、現在の日本(bě(🗄)n )人の大多数(🎿)がもってい(🏙)る最(zuì )大の弱点を、君(jun1 )らの今(jīn )朝(cháo )の(😦)起(📏)(qǐ )床の様(🐆)子で(🔯)ま(👣)ざまざと(🛸)見(jiàn )せつけ(👝)られたような気(qì )がして、全く、(🔖)暗然あんぜんとなら(🗓)ざるを得な(⏪)かったのだ。―(🎰)―」
「(♍)もっと考える(🕍)? (⬆)ふむ。腑ふに落ち(🌷)なけ(🈺)れば、腑(🔆)に落ち(🏥)るまで考(🖥)えるよりないだろう。自分(🏔)で考えないで、人の言(🐚)うことを(🥃)う(🚳)のみ(🦊)にする生活なん(🕴)て、まるで(😪)意味がな(♑)いから(🔅)ね。」
こ(⏯)の一(🦏)週間は、塾(shú )生たちに(😠)とっては、まったく奇妙(🍦)き(🐨)み(🛶)ょ(👭)うな感(🛡)(gǎn )じのする一(🐱)週(💔)間(jiān )だった。朝倉(🛑)先(xiā(🎊)n )生夫妻も、次郎も、生(🐌)活の細(xì )部の運営につ(🤙)いては、(🧛)自(zì )分たちのほ(👚)うか(🚃)らは(🏓)、何ひとつ指図(🎓)(tú )さしずをせず、また、塾生たちから(🕝)何かた(👠)ずねられても、「ご随意(🎶)ずいいに」とか(🖨)、「(💯)適当に考(kǎ(⏩)o )えてやってくれたま(👌)え」(💦)とか(🌊)、「み(🖨)んな(🗾)でよく相談し(🚏)てみ(💒)るんだな」とかい(🎿)っ(🗃)たような返事をするだけだったので、とかくかれらはとまどいした。中には、(🏧)それをいいこ(♎)と(🖨)に(🛍)して、ずるくかま(🏝)えるものも(♿)ないではなかった。そ(👀)の結(🏣)果(🐆)、(🌮)むだと(👡)へ(🐵)まとがつぎつ(🖲)ぎに(🥦)お(👎)こり、かれらの(🎟)共同生(🍄)(shēng )活のすがたは、見た眼めには(👤)決(jué )していい(🦉)ものではなかった。時(🦀)に(🏟)は、不(bú )規(guī )律(😅)と(🍹)怠慢た(🕐)いまんだけが(♟)塾堂を支配しているのでは(🔒)な(😩)いか、(🔙)と疑(🍠)われるよう(📙)な場(💀)面(miàn )もあり、も(🛋)し学ぶことよりも批(🗞)評(🏔)す(🔨)ることに(🌉)より多くの興(xìng )味を(⛸)覚えて(👀)いる参(🧟)観(guān )者がた(🗿)ず(💥)ねて来(🕜)たとしたら、その人(🍙)は、批(🤙)評の材料(👸)をさがす(🏦)のに、決して骨は折(🍄)れ(🛠)なかっ(📇)たで(🎯)あろう(⚪)。
「その実際(🙏)を、(📏)おたがいに鍛きたえあうのが、(🌄)こ(🤮)この生活(🥣)だろう?」
先(🌯)(xiān )生(shēng )の言(yán )葉の調子(zǐ )は、はげし(💒)い(🗿)というよりは、むしろ悲痛だ(🎻)っ(🖕)た。
机の上(shàng )には(🅱)、二三日まえ、兄の恭一きょういちから来たはがきが、(🎼)文面を上にしてのっていた。それには、
とあいさつして、大(dà(🔇) )河に近(🕠)(jìn )づいた。
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