「8父母に仕(🐒)えて(🐟)、その悪(🌗)を默(mò )過(guò )するの(🥩)は子の道でない(🖋)。言葉を(🥊)和らげてこれを(🦍)諌むべきだ。も(🎲)し(😒)父母が聴かな(💮)かったら、(🤴)一層(➡)敬愛の誠(🦏)をつく(⚓)し、機を見ては諌め(😏)て、違わ(🌄)ないようにせよ。どんな(🐤)に苦し(🤞)く(🖱)ても、父母(mǔ )を怨んではならない。」(🗣)
こんな言(💩)葉(😐)が(🍦)つぎつ(🔲)ぎに(🙁)思(😚)い出された。樊遅は、し(🧕)かし、自分に実行が出(🥓)来るか(🐜)出来(lái )な(🙊)いかは別(🗿)(bié(⌚) )と(🍅)して(❕)、(🎮)言葉の意味だけは(🔍)、そう(🚆)むずかしいとは思わ(♋)なかった(♿)。
2 (⏯)子游(yóu )、(📶)孝を問う。子(🥐)曰く、今(jīn )の孝は、是れ能く養(🖲)うを謂う。犬馬に(☔)至るまで、皆(jiē )能く養(😴)(yǎng )うことあり。敬(jìng )せ(🍥)ずんば何を以て別たん(🐿)やと。((📡)爲政篇(piān ))
「(📭)案外(🧗)馬(🥄)鹿げたことで(🤳)ないか(🛵)も知れない。はっ(🔇)き(🕚)り云(yún )って(📨)見たらど(🔏)うじゃ(🤼)な。」
「礼は(📙)簡に失し(📋)て(✔)も(💉)な(🧥)らないが、また過ぎて(🥅)もならない。9過(👨)ぎたるは(🌏)なお(🕕)及ばざ(🍍)る(🎼)がごと(😶)しじ(🐊)ゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というものが(📣)あるが、その分(🕖)(fè(🌠)n )を上(shàng )下し(🤔)ないところに、(😷)礼の(🐌)正(📄)しい相が(💁)ある。分(😠)を越えて親(qīn )を(🙂)祭(💬)るのは、親の靈を(🤩)して非礼を(🧚)享うけしめ(🤩)ることになるのじ(🌧)ゃ(🛫)。のみな(🛋)らず(🆖)、大丈夫(fū )の(🅱)非礼はやがて天(tiān )下を紊(🙇)みだるもとになる。親の(🔎)靈をして(🤯)天下を(🥋)紊(🚎)るよう(😼)な非(🥍)礼を享けしめて、何が(🦅)孝(xiào )行じゃ。」
孔(🌜)(kǒng )子は、(😂)少し調子を(🦌)柔(róu )らげて云っ(🔩)た。
孟懿子の父(😗)は(😗)孟釐子も(😼)う(👊)き(🎲)しといって、すぐれた人物であり(🌼)、そ(😢)の(❣)臨終に(👇)は(🏝)、懿子を(🏆)枕(🧒)(zhěn )辺に呼んで、そのころ(👆)まだ一青年に過(🌯)ぎ(🗳)なかった孔子(zǐ )の人(rén )物を讃え、(👃)自分の死後には、かならず孔子(➖)に師(🎰)事す(🕰)る(💙)よ(🕥)うに言(yán )い(🏣)のこし(🈚)た。懿(yì(😍) )子(🔃)は(🌋)、父の遺(yí )言に(🦌)したがっ(🔎)て、それ以来(lái )、弟の南宮敬(jìng )淑(😲)なんぐうけ(🏙)いしゅくとともに、孔子(zǐ )に(⬛)礼を学(xué )んで(😫)来た(📢)のであるが、彼の学(xué )問(⬜)(wèn )の態(tài )度には、少しも(👸)真面(miàn )目(mù )さがなかった。彼が孝の道を孔子(zǐ )にたずねたのも、(🚊)父(👆)に対する思(sī )慕(✉)の念(🤺)からというよ(🉐)りは、(😐)その祭祀を荘(🚳)(zhuā(🥦)ng )厳(yán )にして、自分(fèn )の(😙)権(quán )勢を誇示したい底意(yì )からだった、と想像(xiàng )されてい(🥫)る。
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