達巷(xiàng )た(💡)つこう(🌷)という村のある(🥘)人がいった。――
無(🛥)きを恥じ(🥄)らい
一七(qī )(二〇一(🐀)(yī ))(🔰)
○ この一章は、一(yī )般(🕶)(bān )の個人(ré(🥜)n )に対(duì )する(❤)戒めと(✋)解するよ(😛)りも、為政家に対する戒(⏯)めと解(🐆)する方が適当だと思(🎀)つた(👀)ので、(🚻)思(🥘)い切(😷)つて右のよ(💊)う(⛱)に訳した。国(guó(💭) )民生(📝)活(huó )の貧困(🔑)(kùn )と苛察(📙)な政(📣)治とは、古(🌯)来秩(zhì )序(⛔)破(❇)壊の(🌡)最大(dà )の原(yuán )因なのであ(🌿)る。
○ こういう言葉の深刻(💾)さ(🥁)がわからないと、論語の妙(miào )味はわ(🤾)からない。
○ 政治(📓)家の態(💢)度(😂)、(⏯)顔(yá )色(sè )、言語と(🍼)いう(🔵)ものは、いつ(🛳)の時代でも共(gòng )通(🥗)(tōng )の弊があ(🚍)るもの(🧞)らしい(🚮)。
「(🎃)出(🎖)でては国君上長(zhǎng )に仕(🏔)え(🎖)る。家庭にあって(😞)は父(fù )母兄姉(📫)に仕える(🐃)。死者に対す(🎼)る(🥐)礼(🍙)は誠意のかぎりをつく(🕡)し(🐉)て行う。酒は飲んでもみだれない。――私(sī(🧡) )に出来(🛐)ることは、先ずこのく(👩)らい(🍌)なこと(📘)であろうか。」
○ 射・御==禮・楽(lè )・射・御・書(shū(⏮) )・数の(🚭)六芸(yún )のう(🔇)ち射(🛹)(弓の(🌀)技術)と御(車(🎙)馬を御(yù )する(🐋)技術)とは比較的(de )容易(💢)で下等(🤽)(dě(🏸)ng )な技術とされており、と(🏃)り(🚝)わけ御(yù )が(😼)そ(⛓)うである。孔子は戯れに本(🥉)章(🔙)のよう(🍡)なことをいいな(🛣)がら、(🤢)暗に自分(🕥)の本(🏊)領は一芸一(💮)能に秀でるこ(📯)とにあるのではない(😙)、村人たちの自分に対す(🚕)る批(🤑)評(✈)は的をはずれ(🍶)て(🍝)い(🔑)る、という意味(🐊)(wèi )を門人たち(📔)に告(gà(⌛)o )げ、(🐻)その戒(🍛)めと(💸)したも(🅱)のであろ(🍡)う。
「聖とか仁と(📱)かいうほどの(🌬)徳は、私(🚏)(sī )には(👴)及び(📮)も(🚠)つかな(🏺)い(🚡)ことだ。ただ私は、そ(💑)の境(💲)地を目ざして厭(yàn )くことなく努(🐋)力(lì )している。また私の体(tǐ(🛃) )験をとおして倦む(🏌)ことなく教(jiāo )えている。それ(🥊)だ(🍓)けが(🐅)私の身上だ。」
○ (💒)綱==これを(🏰)「(📧)網(⏭)(wǎ(💺)ng )」の(📖)誤りと見(jiàn )て「一網打(🥖)尽」の意味に解する説(🏇)もある。しかし、当(dāng )時(🗳)の(💋)魚獲法に、大(💊)(dà )綱にたくさんの小(❕)綱(💊)をつけ、その先(😊)に釣針をつ(💈)け(🚈)て、それを水(🍿)に(🍸)流(🕘)す方法があり、(🍧)それを(🤞)綱といつたとい(👏)うのが(🔜)正(zhè(🏭)ng )し(🍤)いよ(🧒)うである。しかし、いずれ(💕)にしても、本(bě(🌂)n )章の結(jié )局の意(🌏)味(wèi )に変(🤑)(biàn )りはない。
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