か(🛎)れ(⭕)らの大多数(shù(🔵) )は(🥪)、まだむろん、人(😹)(rén )間生活(👪)にとって(🍕)の自(🧗)由の(🥞)価値や、そ(🥊)のきびしさについて、ほ(🆙)んとうに目を覚さまし(🎍)て(🐒)いたわけ(🍧)では(🧤)なく、友(🏒)愛塾という(🌋)と(🌳)ころ(🔸)は一風変わった指導をやるところだぐらいにしか(🏒)考(🍕)えていな(🍵)かった。しか(🐸)し、それにしても、そうし(🕟)た言(🥁)葉が、しだいにかれらの間にとりかわされ(⛷)るようになっ(🏫)たという(🆒)ことは、た(🤷)しかに(🥉)一つの進歩(bù )であ(🤥)り、混乱と無秩序むちつじ(🉑)ょの中で、不十分なが(👡)らも、(🐋)何(🎱)か自(🦑)(zì )主的(🍯)創(chuà(😵)ng )造的な活(🎅)動(dò(🎠)ng )が始まって(⏪)いる証拠し(🚛)ょ(🦃)うこ(💨)には(🏏)ちが(🌒)い(🏽)なかったの(🔂)である。
(🚽)と、小僧(🧒)はあくま(🔖)でも(🤶)つつま(😠)し(💻)く(📱)こたえた。
「妙み(🔂)ょうなも(😭)んだね、(♟)選挙なんて。」
「つぎ(🥝)は、そろ(👶)そろ(🐠)県会議(yì )員(🦓)という(🈁)ところかね。」
「起きだした(🔴)ようです(👕)。もうだい(🌜)じょうぶ(😁)です(🤥)よ。」(🏇)
大(dà(♒) )河(👴)(hé )は、あきれたように、その(⛪)手ぶ(💧)りを見つめて立っていた。次(🚷)郎は、しかし、それには気づ(⛰)かす、おな(🍽)じ(🐢)乱暴(bào )な調子で、(🤳)つづけざま(📂)に(🧝)三(sān )四(🥑)(sì )十(shí )も打(dǎ )つと、急にぴた(🚒)り(💹)と手(🌱)をやすめた(🍝)。そして、半(bà(🥖)n )ば(🍊)笑いながら、言っ(👕)た。
「(📤)でも、(🈲)道案内によ(➗)く引(yǐn )っぱり出されなかったこ(🎯)とですね(⛴)。」
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