一九(🥢)(二(🌳)二四(🆔)(sì ))
二〇(二二五)
よ(📩)きかな(🙁)や、(🌾)
「しかし、わずかの(😦)人材でも、その有る無しでは大(dà(⚾) )変なち(🛌)がいである。周の(⏮)文王は(🥣)天下(xià )を(🧛)三分して(📅)その二を(♿)支配下に(🏤)おさめ(📇)ていられたが、それで(♐)も殷(🤲)に臣事(shì )して秩序(xù )をやぶ(🅱)られなか(🅰)った。文王(wá(🗳)ng )時代の周の徳(dé(🖌) )は至(zhì )徳というべきであろう。」
三〇(二三五(wǔ ))
○ (❕)綱(👙)==こ(💺)れを「(🐻)網(⚡)」(🥘)の誤(wù )りと見て(🕴)「一(🛵)網打尽」(🈁)の意味(🍰)に解(jiě(🤙) )する説もある。しかし、当時(shí(⚽) )の魚獲(huò )法に、(✡)大綱にた(🔟)くさんの小綱をつけ、その先に釣針をつけて、それを水に流す方(🆚)(fā(🔎)ng )法があり、それを綱といつ(❄)た(✝)という(🍕)のが正しいよ(📭)う(✋)である。しかし、いず(🧗)れにし(🚃)ても、本(🐧)章の(✊)結(🥦)局の意(🏍)味(🛋)に(🐗)変(💍)りはない。
「(🎮)私(sī )はまだ(🅰)色事を好(🐴)むほど徳(🤘)を好む者(🍽)を見たことが(🌧)ない。」
「(📲)孔(🚾)先生のよ(🍗)うな人をこそ聖(shè(🌞)ng )人というのでし(🏋)ょう。実に多(🎵)能(né(🦑)ng )であら(💽)れる。」(🏟)
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