漫画《オナニー マスター zip》2行目ライン
オナニー マスター zipあらすじ
(🐅)彼(📻)が、こん(📫)なに(📋)惨めな(👼)失(🏣)(shī )敗をくりかえすようになった(👺)の(⛏)は、(👔)不(⤴)思議にも(👛)、孔子が(😓)司空の(👮)職を奉じて、彼の(🏊)上に坐(🛥)るよう(🤳)に(🧞)なってから(🕌)の(💅)ことである。孔子は、これ(🍹)ま(😔)で(🏝)の司空とちがって、非(☔)常な部下思いで、め(🏁)ったに怒った顔を見(jiàn )せたこと(🐷)も(😪)ないのだが、どういうものか、い(🔴)ざ奏(🚇)(zòu )楽(lè )となると、楽長の手(shǒu )がにぶって(🌐)しまう。む(🥠)ろん(🌅)孔子(zǐ )は(🔚)、音(yī(🗞)n )楽の道(🈳)にずいぶ(🌺)ん深くはいっている人だから、楽(lè )長として(🍠)も、彼(bǐ(㊗) )を甘(gān )く見るわけには行かな(😢)い。しかし、そのため(😭)に手(shǒ(🍣)u )が(🛠)固くなるのだ(😌)とは(🖤)、(🎪)楽長自身(shēn )も考えていない。
孔(🎺)子は、少(shǎo )し調(🅰)子を柔(🤑)(róu )ら(🤝)げて云(yún )っ(🏩)た。
１ 子曰く(🍵)、法(🆔)語(yǔ(🎙) )の(🐴)言は能く従う(🕐)こ(🎡)と無(🤷)からんや、之(zhī )を改むる(🖕)を貴しと爲す。巽与(yǔ )（そんよ）の言は能(néng )く説（よろ(💡)こ）(🛌)ぶこと無から(🚨)んや、(🐆)之(zhī )を繹(🛏)（たずぬ）るを貴し(🖇)と爲す。説びて繹ねず、従い(🀄)て改(💪)めず(🌾)んば、吾(wú )之を如何(hé )ともすること末(mò(✅) )（な）(👊)きのみと(🏊)。（(🔨)子(🚽)罕篇(🔼)(piān )）
「もっと思い(🏂)切って、自分(🌯)(fèn )の心(xīn )を掘(🎢)り下(📸)げて見なさ(🙆)い。」
「４(🚋)父母の存命(📯)中は親の(🚮)も(💭)とを離れて遠(❕)(yuǎn )方に(🌒)行(háng )かな(🐏)いがいい。もし(👂)やむを(⛰)得ず(📎)して行(🙎)く場合(hé )は(👈)、(✉)行先(🔜)を(😯)定(dìng )めて(⛓)おくべきだ。」(🥌)
(😗)孔(🖲)子(zǐ )は、ぬかり(🌖)なく考えた。そして遂(🏪)に一(yī )策を思(sī )いついた。それは、相(🥕)手の(🐱)用いた策そ(💫)のままを応(yīng )用す(🕎)る(👬)ことであ(🚷)った(🤢)。つまり、陽貨(🤹)の留守を見計って、謝辞を述べに行こ(👬)うというのである(🕴)。
「音楽(lè )の(⏬)世界は一(yī )如の(🌗)世界じゃ。そこでは、いささか(🥎)の対立意(yì )識も許さ(🌑)れない。先ず一人々(🧖)々の楽(lè )手の心と手と楽器とが一(🚰)如(⛩)になり、楽手と楽(㊗)(lè(🍺) )手とが一(🦅)如(rú )になり、更(🍉)に楽手と聴衆とが一如に(🚷)なって、翕如きゅうじょとして一(yī )つの機をねらう。これが未(🚬)発(🍬)(fā(🆒) )の音(🧓)楽じゃ。こ(🚈)の翕如たる一如(rú )の(💕)世界(🔽)が、機到っておのずから振(zhèn )動を始(🎍)めると、純如(💳)(rú )と(🙁)し(🎨)て濁り(💏)の(✴)ない音波が人(💕)々(🦎)の耳(🏻)朶を打(🍸)つ。その音(yīn )は(🕖)ただ一つである。ただ(📽)一(〽)つであるが、その中には金(🈴)音も(🌜)あり、(☝)石音もあり、そ(🛃)れらは厳に(🔍)独自の音(🍒)(yīn )色を(⛵)保って、決(jué(🆗) )しておたがい(👰)に殺しあ(🔃)うことがない。※(👅)(「激」の「(🛷)さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🔃)として独自を守りつつ、(😮)しかもた(🐛)だ一つの流れに合するのじゃ。こ(💯)うし(🉑)て、時間(jiā(⚪)n )の経過につれて、高(🏣)低(dī )、(💴)強弱(ruò )、緩(👨)急、さ(🔏)ま(🗾)ざまの変(biàn )化(huà )を見(👀)せるのであるが、その間、厘(lí )毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如えき(🖤)じょと(📋)し(💶)て続(🤟)いて行(🤝)く。そこに時間的な一如の世(🦐)界が(💯)あ(🧖)り(😘)、永遠と一瞬(shùn )との一(yī )致(🥟)が見(📚)出(⛷)さ(🐥)れる。ま(🍰)ことの(🤶)音楽という(🍴)もの(🚥)は、こ(🗯)う(🚋)したも(🍛)のじゃ。聴くと(🔟)か聴かせ(🌥)る(🧙)と(💲)か(🔏)の世(❔)界ではな(🦕)い。まして(🍍)、自分の腕と(💪)他人(rén )の腕を比(bǐ )べたり(🐧)、音楽のわか(🍿)る者と(🤷)わから(🔥)ぬ者とを差(🐳)別したりする(😺)ような世界(jiè(🎃) )とは、似て(🕓)も似つかぬ世界(jiè(💛) )なのじ(🤫)ゃ(🤺)。」(🎧)
(🍛)樊遅は喜んだ。それは(❎)その(🎏)中に、「違わない」と(🎧)いう言葉が(🛰)見つかったからであ(🙃)る。しかし、(🌧)数秒(🏛)の(🥁)後には、彼の頭は却(🍿)ってそ(✖)のために混乱しは(🛂)じめた。というのは(➡)、さっき孔(🕒)子(🤠)(zǐ )のいった「違(⏪)わない(📽)」と、こ(⛪)の言(🚇)葉の(😽)中(🍤)の「(🐥)違わない(🥣)」とは、ま(🍚)るで(🎌)意味(❔)(wèi )がち(🔥)がっ(🍽)てい(🍦)そうに思え(💾)たから(⛪)であ(💜)る(🐾)。後の場合(hé )の「違わな(🚟)い(✌)」は、第(dì )一、父(🌊)(fù )母の存(🚠)命中(🍞)のこと(💳)である(🥤)。それ(🥘)に、前後の関係から判断(🕰)(duàn )しても、初(🈁)一(✏)念を貫けという意味に相違(wéi )な(📚)い(👂)。父母を亡(❗)くしたあとの「違(⛰)(wéi )わない」(🎭)ということ(🥒)が(🦍)、それと(🎲)同じ意(🐙)味(📔)だ(🌇)とは、(📢)ど(❌)うして(🐀)も思えない。言(🦆)葉(🍋)(yè(🎉) )が同じ(💌)なだけに、彼はいよい(🌙)よ判断に(🍨)苦しんだ。
孔子(🛠)は、陽(🏃)貨も言葉だけ(😤)では(🧚)、なかなか(🐹)立(🏤)派(pài )なことを云うものだ(❌)、別(bié )に逆(nì )らう必要もあるま(🅱)い、と思(💆)(sī )った。で即座に、
とうとう一(🥔)(yī )人(rén )がいった。
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