クンニ 専門 風俗7

A　君の手紙だって(🚚)同じ事(🚙)です(✳)。君(🚬)は、君自(📳)身の「(😐)かよわい」善良(💓)さを矢(🕒)鱈やたらに(🔄)売込(💆)もうと(🚮)して(🙄)いるようで、(💈)実にみっ(🌴)ともない。君は(📕)、そんなに「かよわ(🧦)く(♟)」(🌻)善(🦅)良なのです(🕺)か。御(😟)両親(🅿)を捨てて(🍼)上京し、がむしゃ(🌺)ら(🔶)に小説を書いて(🎪)突進し、と(😨)うとう小説家と(✴)しての一(🍌)戸(🍄)を構(💂)えた。気の(♐)弱い、根から(🎪)の善人には、とて(🖲)も(🕣)出来る仕業し(🛢)わざでは(🤡)ありません。敗(🏐)北者(😒)の看(🗻)板は、やめていただく。君(🔅)は、(💧)たし(⛰)かに嘘ばかり言っていま(📼)す。君は、まずしく痩や(🌜)せ(🦍)た小説ばかりを書(🎽)いて、そうして、(📘)昭和の文壇の片隅(📘)か(🕗)たすみに(🙌)現われかけて(🌲)は消え、ま(🐈)た現われかけ(🥤)ては忘れ(🅱)られ(👬)て、そうして、このごろは(💢)全(😸)く行きづまっ(🦏)て、語学の勉強をはじめよ(🌮)う(😆)か(🕟)、日本(🥊)の(🏋)歴史(🈷)を研(🚥)究し直そうかと考え(🏓)ているのだそうですが、全(❌)部嘘です。君は(✂)、そんな自(🥐)嘲じち(🐲)ょうの言葉(💳)で人に甘えて、君自身(👷)の怠惰(🤡)と傲慢(🌲)をごまかそ(🔛)うと(🚋)してい(🛥)るだ(🕰)けです。ちょっと地味に見(🚸)えな(📂)がらも(⏸)、君ほ(🌙)ど自我(🍏)の(🛴)強い男(🧗)は、めったにありません。お(🧢)そ(🌞)ろしく復讐心(🌤)の強い男のようにさえ(🍪)見(⚽)えます。自分自身を悪い男だ、駄目(🐎)な(😶)男だ(🍪)と言いな(🗂)が(⬜)ら、(✏)その位置を変える事(👌)に(🙆)は(🔶)少しも(👩)努力せず、あわよくばその儘ままで(🏜)い(🎰)たい、(🕶)け(🏥)れ(🗞)どもその虫(📩)のよい考(🦕)えがあまり目立っても具合い(✈)が悪いので(🐧)、(🏩)仮病の如くや(🚙)たらに顔を(🚡)しかめて苦痛の(💫)表情よろしく、行(📶)きづまった(🐑)、ぎりぎりに困惑した等と呻うめ(😑)いてい(🤚)る(👌)だけの事で、(🦐)内(♌)心(🧜)どこかで、だ(🍲)けど(🔸)俺は偉い(🙅)んだ、俺の作品は残るのだと(🦃)小(😙)声で囁ささやいて赤い舌(💁)を出しているとい(🥑)う(👬)のが、君の(🕤)手紙の全体から受け(🎄)た印象でありま(☔)す。君自(⛳)身(⛵)の(⛔)肉体の疲(🈯)労やら、精神の弛緩しか(🗿)ん、(🍂)情熱の喪失を、(🈲)ひ(💛)たすら時代(🏿)のせいにして、君の怠惰を巧みに理(💜)窟附けて(🎞)、人の同情を得ようと(👺)している。行きづまった、け(👴)れどもその理由は、申し上(🈚)げ(👽)ません(🎇)等と、(🍪)なん(🏧)という思わせ振り(🚞)な懦弱だじ(🍢)ゃく(🔡)な言いかたをするのだろう。ひ(🗽)ど(📟)い圧(🐰)迫(💛)を受けて(💭)いるの(🏋)だが、(🏟)けれども忍んで、それは申し上げませ(💎)んと殊(🚩)勝な事を言っているよ(🥠)うにも聞えますが、誰(💧)が一体、君をそんな(💎)に圧迫している(⬅)のですか。誰で(🤪)すか？　みんなが(📴)君を、大事(📜)にしている(🏃)じゃ(🎀)ありませんか。君は(🚚)慾(🏈)張りです。一本(🎊)の筆と(🖐)一(✍)帖の紙を与えられ(⛓)た(✔)ら、作家はそこに王国を創つくる事が(🗣)出来るではないか。君は(🚣)、(🏹)自身の影(⛳)にお(👟)び(⏮)えているので(🤾)す。君は、(🤩)あ(👼)りもしない(♉)圧迫(💸)を仮想して、やた(🌭)らに七転八(🎌)倒して(🌫)いるだ(😵)け(🍮)で(📹)す(🥄)。滑稽な姿(🛹)であり(👯)ます。書きたい(🏖)けれども書けなくなったというのは嘘で、君には今、書(👡)き(🔦)た(🚞)いものが(🔦)なんにも無いのでし(🈲)ょう。書き(🖇)たいものが無(🎴)くな(🎟)ったら、理窟も何もな(🔬)い、そ(🐉)れ(🤔)っきりです。作家が(🎭)死滅(✡)したのです(⏳)。救助の仕(🌍)様(🔵)もありません。君の手紙(🧛)を(🈲)見て、自(🎩)分は(🧚)君の本質(🛬)的な危(😦)機を見まし(🏡)た。冗談言って(🐉)笑ってごまかし(🏢)ている時で(⚡)はあ(⛰)りません。君は或いは君の仕事にやや満(⛰)足しているのではあるまいか。やるべきところ迄は、やり果した。これ以上のもの(🚤)は、(💞)も(🍀)はや書けまい、まず、これでよし等と(💋)考(😜)え(🛺)ているのでしたら(🏓)、と(🔰)んでも無い事です。君はまだ、やっ(📊)とお手本を(📧)巧み(🤹)に真似(🏝)る(🏡)事が出来た(🥀)だけです(♿)。君の作(🌀)品の中に十九世紀の完成を(🤺)見附ける事は出(🍤)来ても、二十世紀の(🍂)真実(🦄)が、すこし(🎪)も(✈)具現せられ(👨)て(🍖)居りません。二(🚜)十(🤾)世紀の(🈶)真(😃)実とは、言葉(🛬)をかえ(🍔)て言(🥟)えば、今日のロマン(🌥)ス、或いは近代(🏵)芸術という事になるのです(🛁)が、それは君の作品だ(💩)けでなく、世界(👕)の誰(🎽)の作品(🙁)の中にも未だは(🕕)っきり具(🏾)現せら(🌁)れて居りません。企図した人は(🗂)、すべ(✴)て無慙むざんに失敗し、少し飛び上りそう(🙃)に(💧)なっては墜落し、世人には山師のよ(🤔)うに言われ、まるでダヴィンチの飛行機の(🥗)如(👫)く嘲(😶)笑(㊙)せられて(🔘)い(💞)るので(🦉)す。けれども(🏀)自分(🚾)は信じています。真(💨)の近(🆚)代芸術は、い(🥠)つの日(🤚)か一群の(🎒)天才たちに依って必ず(🍠)立(📧)派に創(📦)成せられる。それは未だ世界(🚕)に全く無かったものだ。お(🕊)手(🚓)本(🏠)から(🗼)完全に(🤨)解放せられて二十世紀の(⛑)自然から(⛱)堂(🏗)々と湧出ゆうしゅ(📡)つ(🚾)す(🆚)る芸術。そ(🗞)れは必ず実現(🚨)せられる。そうして(🙄)自分(🧛)は、その新し(⏭)い芸(📥)術が、世界の(🆑)どこ(🖐)の(🚌)国(🌗)よ(🐂)りも、この(🐑)日本の国に於(🛅)いて、(⛓)最も美(🍰)事(🐩)に(🎮)開花するのだと(🍟)信じてい(🍻)る。君たちと、君たちの後(🔞)輩が、(😍)それを創るようにな(🏽)るだろうと思っ(🌴)て(🕧)い(🛫)る(🚑)。日本には(🗜)、明治以来たく(📴)さんの作家が出ましたが(🕜)、一つ(🎮)の創作も無か(⛷)ったと(🚿)言っ(🍟)てよい(🤕)。創作とい(😑)う言葉(💱)は(🎾)、誰が発明し(🍳)たものかわからないけれども、実(👊)にいい言葉(📗)だと(💁)思う。多くの人(👇)は(🚒)、(⚡)こ(〽)の言(👚)葉を小説の別名の如(🚅)く気楽に考えて使(👆)用して(✋)いるようですが、(🌝)真の創作は未だ(🎸)に(🚹)日本に於いて明(💘)治以後、一篇もあ(🛏)らわれていない(👾)と思う。どこ(🌭)かに(🎅)、(🚒)かならずお手本の匂いがしま(🌪)す。それ(🎺)が愛(🐪)嬌あいきょうだった時代(🏂)もあった(🧦)ので(🤰)すが、今では(⭕)外(💩)国の思想家も芸術家も、自分た(🗾)ちの行く路に就いて何一つ(💻)教(🍂)えてはくれません。敗北を意(🖐)識(💓)せず、自身の仕事に(🎈)幽(📭)かすかながらも希望を感じて生(🍇)きているのは、いまは(🌰)、世(🦕)界(🔹)中で日(🈶)本の芸術家(😁)だけかも知れな(🥅)い。仕合(🌓)せな事です。日本(🤟)は、芸(👛)術の(👼)国なのかも知れぬ。

Aと、よ(🍄)くそう云って褒めたも(👦)ので(👶)すが(🍱)、こ(🔻)うして見る(👥)と、残(🕤)念な(✋)がらやっ(🦆)ぱ(😮)り(🥦)違(🔼)います。白(🎁)い(🐽)ようでも(🍻)ナオミ(🌖)の白さは冴さ(🕢)え(🏾)ていない、いや、一旦いった(🛁)んこの手を見たあとではどす(🎅)黒くさえ思われます。それから(🥢)もう一つ私の注意を惹ひいたの(🧐)は、その(🎻)爪つめでした。十本の指頭(📺)の悉ことご(💹)とく(🔵)が、同じ貝殻を集めた(🏔)ように(🍛)、ど(😶)れも(⛱)鮮かに(🚓)小爪が揃そろって、桜色に光ってい(🦑)た(🎊)ば(⏰)かりでなく、(😱)大方(🕔)これが西洋の流行な(✋)のでもあ(✉)りましょう(🐜)か、(😃)爪(🗨)の先が三角形(🦍)に(🈶)、ぴんと尖と(🍧)がらせ(🔘)て切ってあ(🖋)ったのです。

A　私を坐らせて、それ(📮)からお二人(🏧)も私の前にきちん(🤷)と坐って(🎋)、そろっ(🧛)てお辞(🈁)儀(🐪)をして、(🦋)

Aずく(📚)しは(🐡)けだし熟※(「(♟)木＋（「第－竹」(👼)の「コ」に代え(🔑)て「丿」）(🔸)、「(⏩)柿(📕)」の正(👽)字」、第3水準1-85-57)じゅ(🙋)くしであろ(🚨)う。空の火入れ(♐)は(🍉)煙草た(🐍)ばこの吸い殻が(🔠)らを(🎱)捨てる(🎖)ための(🚙)ものではなく、どろ(🆖)どろに熟うれた(🖥)※(「木＋（「第(🧖)－竹」の「コ」に代えて「丿」）、「柿」の(😨)正字」、第3水(🐕)準1-85-57)の(🚉)実(⛱)を、そ(🐿)の器に受(🎐)けて食うのであろう。し(🌶)き(😀)りにすす(✖)められるまま(🍁)に、私は今にも崩(🌪)くずれそ(🖐)うなその実の一つを恐(🌨)々(🚔)こわご(⛑)わ手(〰)のひ(🃏)らの(🌉)上に載のせ(💽)てみた。円錐えんすい形の、尻しりの尖とがった大きな※(🐵)(「木(🖲)＋(😉)（「第－竹」の「(🕑)コ(😐)」に代えて「丿(🚅)」）、「柿」の正(🛁)字」、第3水準1-85-57)である(🏷)が、真っ(🌾)赤に熟し切っ(🏡)て半(😐)透明(🥩)はん(🎚)とう(🕜)めいになっ(🎳)た(🌤)果実は、あたかも(🚰)ゴムの袋ふくろのごとく膨ふくらんで(🐿)ぶく(💃)ぶくしな(🦀)が(😲)ら、日(🏋)に透すかすと琅※(「王(🥅)＋干(💾)」、第3水準1-87-83)ろうかん(📇)の珠たま(👼)のように美し(🕹)い。市中に売って(🗯)いる樽※(🐰)(「木＋（「第－竹」の「コ」に代え(🐈)て「丿(🕙)」）、「(🚋)柿」の(🤢)正字」、(🙋)第3水(💃)準1-85-57)たるがきな(📐)どは、どん(🥡)なに熟(📜)れてもこんな見(📗)事(🤝)な色にはなら(🏙)ないし、こう柔(🚓)や(💺)わらか(🌑)くなる(🔗)前に形がぐずぐずに(🔧)崩れて(😐)しまう(🔓)。主人が云うのに、ずくしを作るには(😤)皮の(📆)厚い美濃(🈷)※(💾)(「(💆)木＋（(♎)「第－竹」の「コ」に代(🏸)えて「丿」(🈺)）(🛄)、「柿」の正字」(🛁)、第3水準1-85-57)み(🚸)の(💷)がきに限る。それがまだ固く渋(🤙)しぶい時分に(🌽)枝から(🤸)※(「てへん(✝)＋宛」、第3水(💇)準(🧕)1-84-80)もいで、なるべく風(🤟)のあたら(⬇)な(🥒)い(💌)処ところへ、(📉)箱は(🍅)こ(🚍)か籠か(😾)ご(🕯)に入れておく。そうして十(🤤)日(🔵)ほど(🍜)たてば、何の人工(👈)も(🥛)加えないで自然に皮の中が半流動(🦔)体になり、甘露か(🗾)んろのよ(⏳)うな甘あまみ(📎)を持つ。外ほか(🕥)の※(「木(🏢)＋（「第－(🦔)竹」の「コ」に代(📷)え(🎸)て「丿」）、「(🌭)柿」の正字」、(👏)第3水準1-85-57)だと、中味(🤢)が水のように融とけて(🌕)しまって、(✡)美濃(🕠)※(「木＋（「第－竹」の「コ」に代えて「丿」）、「(⛎)柿」の(🥟)正字(🔐)」、第3水準(👘)1-85-57)のご(🚁)とく(💒)ねっとりとしたも(👳)のにならない。こ(🔚)れを(❣)食う(♌)には(🌅)半熟の卵を食(🐱)うようにへた(👔)を抜き(♊)取って、その穴から匙さじ(😒)ですくう法(🗡)もある(🤫)が、やは(🕡)り手はよ(📷)ごれても、(😋)器に受(🏜)け(🥧)て、皮を剥(🔭)はい(💤)で(🏬)たべる方(🦅)が美(🌹)味で(🤷)あ(🚈)る。し(✊)かし眺めても(🖲)美しく、(⤵)たべてもおいしいのは、ちょうど(🔃)十(✊)日目(🕕)頃のわずかな期間(🥟)で、そ(🏖)れ(🏡)以上日が立て(🛐)ば(🥣)ずくしもついに水(➕)になってしまう(🎄)と云う。

A「(💆)どこからそんなだ(🔥)いそ(🥢)れ(🚿)た確信が得られるの？(🏑)　軽々しくもの(🐓)を言っち(🔯)ゃいけない(🍵)。どこからそ(🍐)んな確信が(😧)得られる(👅)の(😉)だ(😮)。よい作家はすぐれた独自の個性じ(🛐)ゃな(📝)いか。高い個(👱)性を創るの(🥩)だ(🔑)。渡り鳥には、それができないので(🕓)す。」(🙌)

A「この娘さん、(🎽)カタリナ(🦈)さ(🐸)んによく(📠)似て(🏔)います。別嬪べっぴんですね」(🎍)