そして、次(cì )郎のほうをち(🕟)ょっとぬ(💲)すむよ(🤶)う(⏬)に(🦄)見ながら(🤐)、
遥拝がす(🍜)む(📖)と(❎)、おたがいの朝(🖋)のあいさ(🎈)つをかわし、(🎋)そのあ(🎾)と、もう一(yī )度静坐に入(💰)っ(🅾)た。そし(🌒)て、それ(♎)が三分(fèn )もつづいた(🍳)ころ、(👪)朝倉先生は、自分も(🎙)静坐(zuò )瞑目(mù )めい(🐚)もくのまま、おもむろに(🔴)つぎの(🏫)ような話をした。
「けさの板木ばんぎの音(🏅)、どう(🅿)でした?(🚂)」
「(🦅)え(🤾)え、はじめのうち(😍)は、い(⚪)つ(💺)も(⛸)こんなふうですよ。五(wǔ )分(fèn )や七分は(🛫)たいていお(🏂)くれま(🕦)す。」
(最初の朝の板(⤴)木の音が、こんなだったことは、それまでにまったくな(🚻)いことだ。だ(🈺)れだ(🙃)ろう、今(🎲)朝(🔴)の当番は(🥚)?)
ところで、かれの言(yán )葉が終わ(🅱)る(🍺)か(⚫)終(🏈)わらな(🔛)いうちに、二(🍬)(èr )三(🕙)の(🉐)室か(📆)ら、急(🛩)にさわがしい人声や物音が、廊(🏃)下をつたってきこえ(🥐)だし(🌷)た。
静坐の(🐗)あとは遥(🐸)拝ようはいだった。――こ(😯)れは(🚶)皇大神宮こう(🌎)た(🧖)いじ(🐞)んぐう(😡)と皇(✳)居こう(🥃)きょに(🏌)対する儀礼ぎれいで(🙋)、その当(dā(🈂)ng )時は、極左き(🛴)ょくさ(🏇)分(fèn )子や一部(🔟)のキ(📛)リスト(🥓)教徒以外の(🔃)全(quán )国民(👑)に(💥)よって当然な国民(🕛)儀礼と認められ、集(jí )団(tuán )行事においてそ(🥎)れを欠(qiàn )くこと(🦖)は、(🚊)国民(🏄)(mín )常(💅)識に反(fǎ(🐔)n )するも(🤭)のとさえ考え(✒)られていたのである(😖)。
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