(👊)もう一つは(🥧)、(👢)子(🕢)夏の問(🚀)いに対(🔆)(duì )する(🤗)答えだが、(♓)それ(🎌)は、(😫)
陽貨(huò )は、魯の大夫季平子に仕えていたが、季(🛺)(jì )平子が(🐰)死んで(🚿)季(🈷)桓(🧕)子きか(🥂)ん(🕊)しの代にな(😌)る(💮)と、巧みに彼を(👳)自家薬(yào )籠(🎊)中の(💓)ものとし、遂に(🈳)彼を拘(🐽)(jū )禁して(🍬)、魯の(👰)国(🌰)政を専(zhuān )らに(🚓)していた(🚉)。孔子は、そ(😨)の頃(👊)(qǐng )、すでに五十の坂(🖥)をこし(🥒)ていたが、上下こ(🕔)ぞって正(🐝)道を離れて(🐁)いる(🔉)のを嘆(🍏)いて、仕官の望(wàng )み(😔)を絶ち(🕍)、ひたすらに詩書礼楽(🍭)(lè )の研(yán )鑚と、青年(nián )子弟の教育と(🙉)に専(zhuān )念していた。陽貨(💊)としては(🥔)、孔子(🐡)が野(yě )にあ(🏭)っ(🚻)て(🎣)、厳然として(🏇)道を説いているの(🐟)が、何より(🚨)も(📿)恐(kǒng )ろしかっ(🥐)た。で、出来れば彼を自分の味方(🔑)に引き入(rù )れたい、少(shǎ(🐋)o )くとも一(yī )度(dù )彼に(📠)会(🤶)って、自分が賢者を(🎵)遇(🐀)する道(👀)を知っている人間(jiān )であ(👸)ることを示(💭)して置(zhì )きたい、(🙌)と思っていた。
「そ(🔬)うか。お(😭)前達(dá )もそう信ず(🍒)るの(🦂)か。そ(🎈)れで私も安(ān )心じゃ。」
(小(🧜)人がつけ上(🔬)るのも、怨(🐮)むのも、また嫉(jí )妬(🎬)心(〰)を起すのも、結局(jú )は(🧔)自(🏀)分だ(🐨)けがよく思われ(👫)、自分だけが(⛲)愛さ(🤺)れた(🚜)い(🔫)から(🎫)だ。悪の根(gēn )元(🍛)は何といっても自分を(🌦)愛し過ぎる(🚩)こと(👬)にある。この(🎼)根(✒)本悪(è )に眼を(🛄)覚(jiào )まさせない(🈶)限り、彼等(🍿)はどうにもなるも(📭)のではな(⏺)い。)(🐑)
孝を問(👐)う
3孔子(zǐ )は暗(🌠)然となった。彼は女子(🦂)と(🆚)小(xiǎ(🍰)o )人(🥅)とが、元来如何に(😎)御し(🐸)がたいものであるかを、よ(🐜)く知っ(👺)ていた。それ(🐺)は彼(bǐ )等が、親しんでやれば(👉)つけ上り(📥)、遠(yuǎn )ざけ(🤟)る(💁)と怨むか(🕴)らであった。そ(🤲)し(🐹)て彼(🚾)(bǐ )は、今(🎤)や(🐘)仲弓(gōng )を讃(🧒)めることによっ(🗺)て(😜)、小(🍺)人の心がいかに嫉妬心(📝)によって蝕まれて(🚲)い(🐈)るかを(🚈)、まざ(🎦)まざと見せつけら(🥧)れた(📛)。彼(bǐ )は考(🍽)え(🐵)た。
5 子曰く、君子の天下(xià )に於けるや、(📋)適(🛀)無(🏍)き(🔐)な(🐸)り。漠無きなり(🚛)。義に之れ与(yǔ(🚦) )に比(した(🌧)が)う(🛡)と。(里(🐬)仁篇)
1(🏬) (⚾)子曰く(🍴)、法語(yǔ )の言は能(néng )く従うこ(🌒)と無からんや、之を改むるを貴し(🖌)と(💤)爲す。巽(xùn )与((🦇)そんよ)の言は能く(🚷)説(よろこ)(🍷)ぶこと無からんや、之を繹(🗼)(yì )(たずぬ(⬅))る(🎍)を貴(guì )しと爲(wèi )す。説(🏡)びて繹(🏐)(yì(🎁) )ねず、従い(💵)て改め(👇)ずんば、吾(wú )之を如何と(🍠)もす(🍱)る(✨)こと(🏽)末(mò )(な)き(📛)のみと(🤮)。(子罕(💓)篇(🖤))
子、(👴)魯の大(dà )師に楽がくを(🎦)語つげて曰く、楽(😅)は(👲)其(qí(👲) )れ知るべき(😄)なり。始めて作お(🕖)こすとき翕(🏀)如きゅうじょたり。之を(🍢)従(cóng )はなてば純如たり。※(「激」の「さ(🌑)んずい(💢)」に代えて「白(🔎)(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底本で(🦌)は「き(💞)よよじょ」]たり。繹(yì )如えきじょたり。以(yǐ )て成(ché(👦)ng )ると。
2 子曰く、吾甞て(📍)終日食わ(😿)ず、終(zhōng )夜(yè )寝(qǐn )ねず、以て思う。益無(👲)し。学ぶ(📰)に如かざるなり(⭕)と。(衛靈(líng )公(🥏)篇(piān ))
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