そし(➖)て、次郎のほうをちょっと(⛑)ぬ(⛏)すむように(🔇)見ながら、
(🥅)遥拝がすむと、おたがいの朝(cháo )のあいさつ(❤)をかわし(🌍)、そのあと(🎊)、(🔬)も(〰)う(😖)一度静坐に入った。そして、(🌔)それが三分もつづいたころ(🚮)、朝(cháo )倉先(xiān )生は(💠)、自分も静(🥁)坐瞑(míng )目めいもくのま(😵)ま、(🎅)おも(🔢)むろにつぎの(💣)よ(😖)うな話をし(🥧)た(👡)。
「(👡)けさの(📋)板(💈)木ばんぎの音、どうでした?」(😂)
「(🆓)ええ、はじめのうちは、いつも(💝)こんな(💩)ふうですよ。五分や七(🎟)(qī )分はたいて(🛋)い(🚍)おくれま(🚤)す(🆔)。」
((🚵)最(🏵)初の朝の板(🎊)木の音が(🧙)、こんなだったことは(📬)、それまでにまった(👳)く(🚿)ないことだ。だれ(🌳)だろう、今朝の(♊)当番は?)
ところで、かれ(🧔)の言葉が終(zhōng )わるか終わらないうちに(🎛)、(🏝)二三の(🉑)室から、急(👹)にさわ(🏷)がしい人声や物(🦖)(wù )音が(🛡)、(📿)廊(láng )下をつたってき(💇)こ(😩)え(👕)だし(🛂)た。
静坐のあとは(🤜)遥拝よう(💽)はいだった。―(🦏)―これ(🔞)は皇大(👀)神(🛹)宮こう(🤼)たいじ(🚃)んぐうと皇居こう(🥒)きょ(🚵)に対する儀(❗)(yí )礼ぎれ(🌕)いで、その当時は、極左きょくさ分(fèn )子や一部のキ(🏋)リスト(⛽)教(⛔)徒(🌐)以外(💉)の全(🌂)国(guó )民によって当然な国(guó(🥣) )民(mín )儀礼と認められ、(🐲)集(🔩)団行事(shì )においてそれを欠くことは、国(🍄)(guó(😧) )民常識に(⛱)反するものと(🌇)さえ(🔍)考(kǎo )え(😡)られていたの(🚙)である。
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