「ど(🈁)うも恥(chǐ )かし(🚎)い(🕎)次第(🚺)で(🍮)すが(🍷)、思い当(dāng )り(🎭)ません。」
と(👲)答えた。仲弓(Ⓜ)(gōng )は、孔子がこの言(🏻)葉によって(🏔)、(⛑)彼に「敬慎」と「寛(😽)恕」の二徳(🚊)を教(jiāo )えたもの(🙉)と解(🔱)し(🚸)て、
「何、(🚋)弁舌(shé )?―(🎠)―弁(💹)(biàn )など、どうでもいいで(🏤)はな(🚍)い(🌨)か。」
彼は、忌々しそ(📫)うに(🌟)、(🗂)窓からぺッと唾(tuò(🤨) )を吐(tǔ )いて、青(qīng )空を仰いだ。すると、彼は、(🎢)そこに(🍷)もう一度、ちらと孔子の眼を見た。相(💏)(xiàng )変(biàn )らず微(wēi )笑を含んだ(🧘)深い(🧜)眼であ(🥇)る。
(⏰)孔(🔗)子(⛄)は、(🥘)これには多少意見(jiàn )があった。しかし、それ(🤙)を述べても(⛳)、どうせ話を永(🎃)びかす(🐜)だ(🚮)けの效果(guǒ )しかないと思(sī )ったので(🚘)、
―(🚠)―(📑)陽貨(huò )篇――
(楽(🎭)長は、最高の(🌭)技術は手(shǒu )や喉か(👵)ら(🆖)生(🌤)れる(💖)ものでな(💎)く(🚱)て、心(♊)から生れるものだ、という事(🔂)(shì )だけは、(🌫)ど(🖌)うやらわかっ(✍)たら(🎿)し(🥖)い。彼(🚙)の音楽もこれからそろそ(😃)ろ本(🐤)物にな(🤫)るだろう。だが彼(bǐ(🍲) )は、私(❔)(sī(🏹) )の(📼)音楽論がそのまま人生(shēng )論(lùn )でもある(😷)、(🉑)ということには(🕙)、まだ気(🗯)(qì )がついてい(💾)ないらしい。究(jiū )極(jí(🎏) )の目(mù )標を音(yīn )楽の技(🍧)術に置い(💉)ている(🚍)彼(bǐ )として(💴)は、或は(🎙)やむを得ないこ(😇)とかも知(zhī )れない(👞)。しかし急ぐ(🥘)こ(🚏)とはない。いずれは彼(👺)も(📞)、人生(shēng )のための音(✖)楽とい(💍)うことに目を覚ま(🎌)す時(🏌)が来るであろう。彼は元来真面(♎)(mià(🚙)n )目な人間(💅)なのだから。)
(もし、孟(🚛)孫氏に、はなはだしい僭上沙汰(🔃)で(🙆)もあれば、(🚆)そ(🍚)れは孟(🤫)孫氏一家の問(wèn )題だ(🕍)けでなく、魯の(👓)国の問題であり、ひい(📟)て(📢)は天(🕦)下の道義を紊る(🍄)ことにもなる。そ(😧)れに、万(wàn )一(yī(⬜) )、自(🌿)分(〰)に一応の(🔴)相談をした、(🌐)とでも云(👏)いふら(🍅)されると(💸)、これ(🙊)から自(✉)(zì )分がやって(⏸)行こう(💒)とする政治の精神(shén )を、(🏞)傷けるこ(🎦)とにもなる(🚼)。出来れば、(🚵)自分(fèn )のいっ(🦄)た意味を、はっ(🦀)きりさ(🎸)して置(zhì(🧒) )くに越(yuè )したことは(👮)ない。し(💴)かし、祭(💑)(jì )典の計画(🐘)について、直(zhí )接の相談(tán )も(🏫)うけないで(🚭)、(✅)こちらから(👌)それを云い出(chū(🔱) )す(🛠)のも非礼だ。何とか方法はないものだろうか(🏀)。)
(🐵)とうと(🕰)う(💽)一人が(💑)い(🥓)った。
彼(💀)は(✝)、使を遣わ(🎫)して、(📧)いく(🎰)度となく孔(kǒng )子(🍎)に会見(😽)を申しこんだ。孔(🐑)子は、しかし、(📕)頑(wán )として(🏬)応じなかった。応(yīng )じなけ(🍫)れば応(🦉)じな(🎣)い(👃)ほど、陽貸として(🕥)は、不安(ān )を(🐴)感(✋)(gǎn )じるのだった。
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