「麻(🥩)(má(🍭) )の冠か(🏻)んむりをかぶる(🕤)のが古(gǔ )礼(⌛)だが、(✖)今(👱)では(💴)絹(⤴)糸の冠をか(🥋)ぶ(📍)る風(fēng )習(🤜)(xí(😖) )になった(🧚)。これは節約(⏸)のためだ。私はみ(🤱)んなのやり方に従(có(🦊)ng )おう。臣下は堂下で君主(🚝)を拝(🙈)するのが(🐜)古(gǔ(🔕) )礼だ(🖕)が、今で(🐤)は堂上で拝(bài )す(🍢)る風習になった(🚦)。こ(👌)れ(💜)は臣(chén )下の増長だ。私は、み(🚡)んなのやり方(fāng )とはち(🎗)がうが、やはり堂(🐫)(táng )下で拝することにし(🎥)よう(📒)。」
「文王がなくなら(🎿)れた後、文という(🥖)言葉の(👡)内(🎗)容をなす古聖の道は、天意(🍎)によ(🕤)ってこの私(sī )に継承さ(🥛)れている(📍)ではな(🙏)いか。もしその(🏑)文(🕑)をほろぼそうとす(🎙)る(⏩)のが天意であるなら(🍎)ば(🔋)、何で、後(🚌)の(🚛)世に生(🌠)(shēng )れたこ(🕰)の(🔩)私に、文に親しむ機会(huì(📸) )が与えられよう(🏣)。文を(🗽)ほろぼすまいというのが天意(🌔)であるかぎ(🥀)り、匡の(🎣)人(ré(🏏)n )たちが(🚭)、いったい私(🍟)に対して何(👖)が出来(🌆)ると(⛪)いうのだ。」(🥧)
三二((🐒)一(⭐)七九)(🍱)
○ (🎐)大宰==官(guān )名であるが、どんな官(👕)であるか明らかでない。呉の官(guān )吏だろうという説がある。
「私が何(hé )を知って(❄)いよう。何(hé )も知ってはいな(💙)いのだ。だ(🍶)が、もし、田舎(shè )の(🈶)無知(zhī(🥋) )な人が私に物(wù )をたず(📥)ねることがあると(〽)して(❄)、それが本気(🎥)で誠実でさ(🖤)えあれば、私(🍣)は、物事の両(🥖)端(duān )をた(🚅)た(😟)い(📯)て徹(🛸)底的(de )に教えて(🔩)や(🏈)りたいと(🎵)思(sī )う(⚡)。」
「しかし、わ(🎮)ずかの人(🏑)材でも、その有(yǒu )る無し(🌟)では大(✴)変(biàn )なちがい(🔟)で(⛲)ある。周(zhōu )の文王は(🎊)天下(xià(⚾) )を(🐚)三(🍶)分(fè(🍺)n )して(😽)そ(🎮)の二(➡)(è(📸)r )を支配下におさ(🀄)め(🏺)て(🦈)いられ(🛥)たが、それでも殷に臣事(🆙)して秩(👡)序(xù )をやぶられなかった。文王(🐾)時代の(🃏)周の徳(🌧)(dé )は至徳という(😵)べきであ(🚢)ろ(🛋)う。」
三二(一(🌝)七九)
二四(二二九(jiǔ ))
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