av 女優 赤坂9

A「(✒)わか(👓)りました。あ(🛁)なた(🥟)は、私にあきたの(😦)でせう。こんな婆が、鼻について来た(🌅)の(🕥)でせう。私には(🌊)、わかつてゐ(🏎)ますよ。さつきのお客さんは、(📫)どう(🌕)しました。どこに(🛠)隠れて(🐩)ゐ(🛬)るの(💶)です。たしかに若い女の声で(😝)したわね。あんな若いのが出(😠)来(🍯)た(🦎)ら、私のやう(🖊)な婆(😈)さんと話をするの(📜)がいやになるの(📀)も、もつともです。なんだ(🍎)い、無慾(🕞)だの何だ(💤)のと(🚼)悟り顔な(💳)んかし(🐮)てゐても、(🦊)相手が若い女(🧚)だと、す(🍁)ぐ(👵)もうわくわく(💃)して、声まで変(💯)つて、ぺ(🎢)ちやくち(✌)やと(💬)お喋り(📬)をはじめるのだ(🛹)からいやになります。」(🕊)

A一時間(📔)程経(📲)たって、漸ようやく俥(🚩)は停(🎞)とま(💼)っ(🚤)た(🌺)。再びざらざらした男の手が私を導(🚢)きながら狭そうな路次を二三間行くと、裏木(🏽)戸の(🐧)よう(🥝)なもの(🏟)をギ(🌪)ーと開け(🏛)て(🌿)家の中へ連れて行った(😞)。

A「頼むさかい(👔)に寝さしてエ(🚪)な、ゆうべ(🙂)僕、(🍥)蚊帳ん中に蚊(📃)ア這入つ(🏴)てゝち(🙅)よつと(🖖)も(🦖)寝られ(🔷)へなんでん。」

Aさう(🆎)云はれると、流石の(🏣)おりん(🔳)もグウの音も出な(🚇)いで、小さくなつて(🎫)ゐる(🃏)のであるが、忰の代りに怒(🔃)られ(📵)てゐ(🎱)るの(📢)は可哀さう(🏵)のやう(🏳)で(🏣)も(🔫)あり、一寸いゝ気(🍣)味のや(🤐)うでもある。何にしても(🤐)庄(🎦)造は、自分がゐ(🎦)たら中々福子の怒(🐼)り(😧)方が(📀)此(🕺)のく(🌷)らゐでは済む(😇)まいと思(😩)ふと、(🎫)危く虎口ここうを逃れ(💍)た気が(♓)して、スハといへば戸外おもてへ飛び出せ(📵)る(🏃)やうに、身構へを(🐇)しながら立つ(🐂)て(👵)ゐると、

Aこの楽器屋はこの(🕥)近辺の学生(👕)たちの「溜たまり(💖)」になって(🎰)いるらし(🈶)く、(🏿)ナオミもち(🆗)ょ(📺)いち(⬜)ょい来る(📁)ものと見えて、店(🦀)員(🗽)など(🍁)もみんな彼女と(🍌)顔馴(🍙)染(⛎)かおなじみなのでした。

A　私(💄)は建築のことに(🔄)ついては全く門外漢(🚏)であ(💄)るが、(👚)西洋(✂)の寺院のゴシック建築と云(🌪)うものは(🌻)屋(🦌)根(🐢)が高く／(💫)＼(😛)尖(🚻)って、その先が天に冲せ(🦁)んとしてい(🔗)ると(🌑)ころに美(🔺)観が存(🎟)するのだと云う。こ(🎮)れに(😭)反して、われ／(🏎)＼の国の伽藍(🌕)で(✖)は建物の(🚩)上に(🍗)まず大き(🗞)な甍を伏(🥘)せて、その庇ひ(🏈)さし(🍝)が作り出(⬆)す深い(🍙)廣い蔭の中へ全体の構造を取(💪)り込んでしまう。寺院のみ(📨)ならず、(☔)宮殿でも、庶民の住宅で(⛱)も、(🥤)外か(⤵)ら見(🎳)て最も眼立つ(⛏)ものは、或る場(⏬)合に(🐽)は(🐦)瓦葺き、或(🦖)る場合には茅葺きの大きな屋根と、その庇(🏖)の(🍮)下にたゞよう(🌾)濃い闇である。時とすると、白昼といえども軒(🚭)か(⤵)ら(🛣)下には洞穴のような闇が繞(🤒)っていて戸(🤺)口も扉も壁も柱も(🏓)殆ど見えないこ(📡)とすらあ(🧒)る。これは知恩院や本願寺(😀)のような宏壮な建築でも、草(🐯)深(🚈)い田舎の(🌥)百姓家(🤥)でも同(🆚)様であって、昔の(♈)大(🍴)概な建物が軒から下と(🍱)軒から上(🕸)の屋(🐵)根の部分と(🛂)を比べる(🕙)と、少く(🕡)とも眼で見たと(🕥)こ(🐙)ろでは、(♋)屋根の(🏕)方が重く、堆く、(🔌)面(🐡)積が大きく感ぜら(🚺)れる。左様(🔪)にわれ／＼(🚁)が住居を営む(🧐)には、(❕)何よりも(🌂)屋根と云(🌋)う傘を拡(🈵)げて大地に(🏌)一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に(😜)家造りをす(🙆)る。もちろ(🛩)ん西洋の家屋にも屋根が(💟)ない訳では(➡)ない(😳)が、それ(🙃)は日(👈)光を遮蔽(🛴)するよりも雨露をし(😶)のぐための(🚘)方が主であ(🖊)って、蔭はなるべく作らないようにし、少しでも多く内部(🏧)を(📭)明りに曝すよう(🔥)にしていることは、外形を見ても頷かれる。日本の屋根(💹)を傘とすれば、西洋の(🤓)そ(🔎)れは帽子でしかない。しかも鳥打帽(🕟)子(🥪)のように出来るだ(🆑)け鍔つばを小さくし、(🎢)日光の直射を(🈁)近々と軒端に受け(🎛)る。けだし日本家(🍹)の屋根の庇が長いの(🏳)は、気候(🏅)風土や、建築(🈷)材料(👈)や、(🍌)そ(🤩)の他いろ(🚦)／＼の関係(🎗)が(🍒)あるのであ(🦏)ろ(🍐)う。たとえ(🐞)ば煉(📴)瓦(😣)やガラ(🔵)スやセメントの(👕)よ(🏀)うなものを使わないところ(🌫)か(📯)ら、横な(📽)ぐりの(💟)風(🐧)雨を防ぐためには庇を深く(🍬)する(🕶)必要があ(🛴)ったで(🍆)あろうし、日(🌈)本人とて暗(🚖)い部屋より(🐭)は明る(🛑)い部屋(👦)を便利とし(🧞)たに違いないが(👁)、是非なくあゝなったのでもあ(🍳)ろ(🤝)う(🐰)。が、美と(🥨)云う(🗃)もの(📰)は常に生活の実際から発達す(♍)るもので、暗い部(😫)屋に住む(🐲)ことを餘儀なくさ(💤)れた(😞)われ／＼(🍥)の先祖は、いつ(🚤)しか陰翳のうちに(⛰)美を発見し、やがて(⏸)は美の目的に添う(🎎)ように陰翳を利用する(🏑)に(🥥)至った。事実(🗺)、日本座敷の美(🐓)は全(🏫)く陰翳の濃淡(🍿)に依って生(🐘)れてい(📫)るの(🆘)で、それ以外(🕹)に(🏡)何もない。西(✋)洋人(🚢)が日(🔰)本座敷を見てその簡素なのに(🕐)驚き、たゞ灰色の壁がある(😛)ばかりで(🏽)何(❓)の装(🖤)飾もないと云(🙏)う風に感(⛅)じ(💖)る(🗜)の(☔)は(📺)、(♿)彼等としてはいかさま(🏡)尤もである(🏎)けれ(🎀)ども、それは陰翳の謎(🎖)を解しない(🏸)か(✊)らである。われ／(🍚)＼(⏬)は、それでなくても太陽(🐿)の(🚓)光(🌇)線の這入りにくい座(♟)敷(🌼)の(👌)外側へ、土庇を出した(🛑)り縁側を(🌘)附けたりし(🙇)て一層日光(🦃)を遠のける(🅱)。そして室内(😶)へは、庭から(⌛)の反射が障子を(🍻)透(🛰)してほの明るく(🗣)忍び込む(🛳)ようにする。われ／(👒)＼の座敷の美の(🤡)要素は、この間接の鈍(🍹)い光線に外(🛬)ならない。われ／＼は(🔂)、この(🎈)力のない、わ(🛥)びしい、果敢はか(🧦)ない光線(🗼)が、しんみ(🤙)り(🛂)落ち着いて座敷の壁へ(🐼)沁み込むように、(🕋)わざと調(🦉)子(🙉)の弱(🍊)い色の砂壁(🧦)を塗(🏀)る。土蔵とか(🔈)、厨とか、廊下のよ(🗃)う(🌌)な(😓)とこ(📢)ろへ(🌒)塗るには(🕤)照(🚳)りを(🚡)つけるが、座(🛡)敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせない。もし光らせたら(📺)、その乏しい(😆)光線の(〰)、柔(🦇)かい弱い(🕝)味が消える。われ(🔼)等(🕷)は何処までも(😲)、見るからにおぼつかなげな外光(🍩)が、(😔)黄昏色の壁の面(🏞)に取り(🎃)着いて辛く(🆒)も(🈚)餘(⚓)命を保って(🚹)いる、あ(🐼)の(🔰)繊細な明るさを楽し(🔏)む。我等(🥑)に取っ(🚃)て(👔)はこの壁の(📏)上(🦊)の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾(⛵)にも優る(🎇)のであり(😇)、しみ／″＼と見飽きがしないの(🔳)である。され(🧛)ば(📆)それらの砂壁がその明(🎉)るさ(😈)を乱さないよ(🌊)うにとたゞ一と色の無地に(📕)塗(💲)ってあるの(⛑)も当然であって、座敷毎に少(🖼)しずつ地色は違うけれども(🎓)、何(🅿)とその違い(🐧)の微かであ(⚪)ることよ。それは色の(⛑)違い(🍆)と云(🛃)うよ(💺)り(🌡)もほんの(⛔)僅かな濃(🍜)淡の(🏾)差異、(🍯)見る人の(🎲)気分の相違(🍜)と云う程のものでしかない。しかもそ(🧗)の壁の色(🦎)の(🛬)ほのかな違(🧢)い(🏸)に依(🐽)って、ま(🗑)た幾(🥏)らかずつ各※(二の字点(💛)、(🐬)1-2-22)の部屋の陰翳(👒)が異なっ(🌤)た(👪)色調を帯びるのである。尤(🌟)も我(🆎)等の座(😧)敷にも床の間(👡)と云うものが(🥣)あっ(🚑)て、掛け軸を飾り花を活け(🌔)るが(🖋)、しかしそれらの(🍪)軸や花もそれ自体(🔈)が装飾(🍛)の役(🔏)を(🏮)して(📋)いるよりも、陰翳に(🏗)深みを(⛱)添える方が主になって(🍕)いる。われらは(😵)一つの軸(⬅)を掛(🔽)けるにも(🕘)、(🐄)その軸物とその床の間(📍)の壁と(🎵)の(🥓)調和、即ち「床う(⛓)つり(🔪)」(🥈)を第一に(🌡)貴ぶ。わ(🕷)れらが掛(🏤)け軸の内(👑)容を成す(🕔)書や絵の巧(🕶)拙と(🎢)同様(🚾)の(🐈)重要さを(😢)※(🥒)(「ころもへん(🎮)＋表」、(👽)第4水(🧤)準2-88-25)具(😆)ひょうぐ(♟)に置(🍧)くのも(🔇)、実に(🍚)そ(⛰)のためで(📐)あって、床(📍)うつりが悪かっ(🎢)たら如(💙)何なる名書画(🐯)も掛け軸(🕊)としての価値がなくなる。それと反対に一(👘)つの独(🎼)立した(👞)作品(👎)としては大(🍥)した(🤯)傑作でもないよ(🎚)うな(💨)書(🧘)画(😠)が、(🍆)茶の(🔊)間の床に掛け(😚)てみると、非常に(🛵)その(📳)部(🌡)屋との調和(🕟)がよ(🥛)く、軸も座敷も俄かに引き立つ場合(💏)があ(🤔)る(🥟)。そ(🎹)してそう云う書画、それ自身としては格(🔥)別のものでもない軸物の(😇)何処(🐷)が調和す(✡)る(🦅)のかと(🏀)云えば(🥅)、それ(🥜)は常にそ(🤾)の地紙や、墨(🔕)色や(😬)、※(「ころもへん＋(🍆)表」、(👆)第4水準2-88-25)具の裂きれ(🔣)が(🍃)持っている古色にある(🕕)の(🥤)だ。そ(🐯)の古色がその床の(👊)間や座敷の暗さと適宜(🌪)な釣り合(🎈)いを保(⏱)つ(🏧)の(😱)だ(🚌)。われ／(🌺)＼はよく(🔆)京都(🤺)や奈(😹)良の名(♏)刹を訪ねて、その寺の宝物と(🚭)云われる軸物が、奥深い大書院(🎩)の床(🏧)の間にかゝ(🎮)ってい(🥋)るのを(🎊)見せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので(🍪)、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説(⏬)明を聞きながら消(🔚)えかゝ(🔓)った(⏹)墨色のあと(🏖)を辿って多分(🤯)立派な絵なのであろう(🏏)と想像す(🏳)るばかりで(💾)ある(🚼)が、しか(🛎)しそのぼや(🌇)けた(🐲)古画と暗い床(😤)の間との取(🍡)り合わせ(🕙)が如何にもしっくりしていて、(🥨)図柄(😈)の不鮮明な(🕤)ど(🔋)は聊かも(🔌)問(💛)題でないばか(🐲)りか、却ってこ(🔽)のくらいな(🎵)不(🌷)鮮(🚯)明さがちょうど(❗)適(🌚)し(🤽)て(🥂)いる(💅)ようにさえ感(🈳)じ(🚁)る。つまりこの場合、その絵(🧝)は覚束(🔇)ない弱い光りを受け留め(⛏)るため(💌)の一つの奥(🎾)床しい「面」(🎖)に過ぎな(🗨)いのであっ(💊)て、全く(🗯)砂壁と(🚕)同(🏷)じ作用をしかしていないの(🥀)で(🕴)ある(🤧)。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さ(👰)び」(📎)を(🥛)珍重する理由(⛳)はここ(🌆)にあるので、新画は(🐜)水墨や淡彩(💣)のもので(🍬)も、よほど注意しないと床の(🔣)間の陰翳を打ち壊(🐶)すのである。