「これは何(🏻)より(🕷)の(➿)も(🕖)のをいただいて(🖼)、ありがたい。」
江戸は、(🏖)三(👣)人の庄屋(wū )にとって、もは(🦇)やぐずぐずして(🍁)いるべき(💥)と(🔓)ころではなかった。
(🌸)香蔵(zāng )は中津(💝)川にある問屋の家を出て、同じ町に住(🙍)む景蔵(🌕)が住(zhù )居(jū(📊) )すまいの門口(🥒)から声(shē(👌)ng )をか(📐)けた。そこは(🔢)京(💂)都の(😠)方(👻)から(💷)景(jǐng )蔵(zāng )をたよって(🏺)来て身を隠したり、し(🦑)ば(💝)らく(🚘)逗留とうり(👦)ゅ(🎫)うしたりして行(🀄)くような幾多(duō )の志士(shì )たち(🌂)――(🛀)た(🅿)とえ(💷)ば、(🎯)内藤(téng )頼(lài )蔵ない(🛃)とうら(🍆)いぞ(🍘)う、磯山新(xīn )助いそやまし(❕)んすけ、(🙃)長谷川鉄之進は(🐛)せがわてつのしん、伊藤(🦅)祐介(jiè )いとうゆ(👛)うすけ、二荒四郎(📈)(láng )ふたらしろう、東(dōng )田(tiá(🔺)n )行(🏒)蔵(🌪)ひがし(🌗)だ(🏉)こう(🌼)ぞ(🚊)うらの人たちを優(yōu )にかばいうるほどの奥(🚓)行きの深い本(bě(🛑)n )陣で(👹)ある。そこはまた、過ぐ(✴)る(♋)文(👭)久(💞)二年の夏(xià )、江(jiāng )戸(🖇)(hù )屋敷の方から来た(🤹)長(🏼)州(zhōu )侯の一行が木(🛄)曾街道経由で(🙊)上洛じ(📷)ょうらくの途(🥠)(tú )次、かねての藩論たる(➰)公武合体(tǐ(💟) )、(💗)航海遠略から破約(🐩)攘(rǎng )夷じょう(🕴)いへ(🥅)と、大(dà )きく方向(xiàng )の転(zhuǎn )換を試みるための中津川(chuān )会議を開い(🎣)た由緒ゆいしょの深い(🐚)家(jiā )でもある。
にわか(👊)に宿内の(🌟)光景(📨)も変わりつつあった。千余人からの浪士の同勢(👕)(shì )が梨子(🎯)野峠(gǔ )なしのとう(🕉)げを登って来るこ(👘)とが知(zhī(⛸) )れる(🐡)と、在方(🥞)(fāng )ざいかたへ逃げ(🐫)去るものがある。諸道具を土蔵(zāng )に入れる(🛴)も(🚓)の(👹)がある。大切(⛎)な帳面や腰(yāo )の(📺)物(🔦)を長持に(🔉)入れ、青(㊗)野(yě(💆) )と(⛪)い(🧓)う方まで運ぶものが(👭)ある。
(🛃)半蔵はその手(shǒu )紙で、中(🤐)津川(📕)の友人香(xiāng )蔵がすでに京都にい(😭)ないことを(👏)知った。その手(shǒu )紙をくれた景蔵(zāng )も、ひと(🌨)まず長い京都の仮(fǎn )寓かぐう(👖)を去って、こ(📌)れを(🛷)機(jī )会に(🤸)中津(jīn )川の方(fāng )へ(🕐)引(🥪)き揚(yá(🏠)ng )げよう(🍣)として(😉)いることを知った。
時(👵)も時(🥁)だ。西にはすでに大和やまと五条(tiáo )の乱(⏳)があり、(🏇)続(xù )いて生(🥍)(shēng )野(🔩)銀山いくのぎんざんの乱(😽)があり、それ(🎿)がようやくしずまっ(🔆)た(💦)かと思(🤼)うと、(🔙)今度は東(dōng )の筑(🛩)(zhù )波山(🎪)つくばさん(🏣)の(😐)方に新(🥃)(xīn )しい時(💲)代(📬)の来るの(🏹)を待ち切(qiē )れ(🈂)ない(🐕)よ(🌘)うな第(dì )三(🚂)の(🐀)烽火の(💔)ろしが揚が(🌺)った。尊(😃)王攘(🍲)夷(yí )そん(🚈)の(💖)うじょういを旗(👉)じるしにす(♎)る一(yī )部の(🛡)水(🌛)戸(✅)の志士(🌃)はひそかに(😙)長州と連絡を執り、四月(🔔)以(💨)来(lái )反旗を(🌋)ひるがえしてい(🐝)るが、まだその騒動(dòng )も(🏛)し(💀)ずまらない時(shí )だ。
「さぞ、御退屈(qū )で(🚕)し(🔙)ょう。」
こ(✖)ん(🥡)なに周囲の事(🛹)(shì )情(qíng )が切迫(🏇)す(💾)る(⌚)前、高島城(chéng )の御留守(👝)居お(🍐)るす(📠)い(🗂)は(☔)江戸屋(wū )敷(🚧)から(🚹)の(🍰)早飛脚が持(⏬)参した書(shū )面(miàn )を(🌰)受け(😃)取(🛺)った。そ(🚅)の書(🏤)(shū )面は特(tè )に幕府から(⏸)諏訪(fǎng )藩(fān )にあてたもの(📮)で(📰)、(🍻)水(shuǐ )戸(🐂)浪(🦗)士(🌉)(shì )西下のうわさを(🐑)伝(yún )え、(⤴)和田(🎤)(tián )峠(🕣)その他へ早速さっそ(🍡)く人数(shù )を出(😗)(chū )張させるようにとしてあった。右の峠の内(👩)には松本(♒)(běn )方面へ(💥)の抜(bá )け路(🤟)みちもあるから、時(🍘)宜に(🍗)よって(🤘)は松本藩(🚦)(fān )から(🤟)も応援(yuá(🐛)n )す(🏪)べき心得で、万事取り(🏣)計らうよう(🔸)に(🤐)と仰せ出された(💽)としてあった。さ(🚤)てまた、甲府から(👑)も(💔)応援の(🥇)人数(😹)を(🥌)差(🚯)し出すよう申し(🐣)まいる(🏡)やも(📊)知れないから、そのつもりに(🌶)出(chū(🏫) )兵の手配(🤗)り(🏟)をし(💪)て置いて(🍸)、(🌧)中仙(🎽)道(👡)(dào )なかせんどう(🛂)はも(🤓)とより甲(🎿)州(zhō(🆕)u )方(🏝)面(miàn )のことは万(wàn )事手抜かりのないよ(🗺)うにと仰せ出(📿)されたともしてあ(✍)っ(🍪)た(🐔)。
(🆖)前年、五(🎛)(wǔ )人の総代が(🅾)木曾から出(🏤)(chū )て(📼)来た時、(🏊)何(🚺)ゆ(🍦)えに一(🔠)行の嘆願(👼)が道中(🎊)奉行の容いれる(👕)と(💷)ころとならなか(😩)ったか。それは(🚄)、よくよく(➖)村柄むらがらをお糺(🔆)ただ(🐙)しの上でなければ、容(🥇)易に(🥡)定(🦅)助郷(xiāng )を(🚤)仰せ付(fù )けがたいとの理(🖇)由による。しかし、(🈶)五人の総代からの嘆(🛅)願も余(⚾)儀なき事情に聞(💝)こえる(😷)からと言(yán )って、(👳)道中(💱)奉行(há(🗻)ng )は元治元(yuá(😵)n )年の二月(yuè(🎢) )から向こう(⛔)六か月を限り、定(dì(👮)ng )助郷のかわり(🕝)に(🗯)当(🙅)(dāng )分助郷を許(🧣)した。そして木(mù )曾下四(sì )宿への当分(fèn )助郷としては伊奈いな百(🎰)十九(jiǔ )か(♐)村、中(zhōng )三宿へは(🐎)伊(yī )奈(nài )九十九か村、上四宿へは筑(🔔)(zhù )摩(😠)郡ち(🥉)くま(🧦)ご(🔚)おり八十九か村と安(🖍)(ān )曇郡(jun4 )あずみごおり百四十(🛂)四(sì(🗻) )か村を(🥑)指定(dì(💤)ng )した。このうち遠村で(🥞)正(👳)人(rén )馬しょうじんばを差し(🖨)出(chū(📤) )しか(📝)ね代(🎯)永勤だいえ(🌊)い(👵)づ(😌)とめの示談に及ぶ(😼)とし(🛏)ても、一か年(🥤)(nián )高百石(👪)(shí(🤸) )につき(😢)金(📦)五両(➗)の割合よ(🎋)り余分には触れ当(😤)て(📹)まいとの約束(shù )であっ(👆)た。過ぐ(🔤)る半年(🐢)近く(💡)の(🆗)半蔵らの経(🤜)験によると、この新規な当(dāng )分助郷の村(cūn )数が驚くば(🤐)かりに(🕸)拡(👝)大(🚋)(dà )されたこ(🤯)とは(🎚)、(🎞)かえって以前から(🐨)の勤め(🔩)村に人(🚉)馬の不参を多く(🌀)す(🚡)るという(💷)結果を招いた(📚)。これ(🤬)はどうしても前(qián )年の総代が(😔)嘆願(➗)したように(👳)、やはり東海(🗞)道の例にならって定助郷(🚐)を設置(😴)するに(🏥)か(🔡)ぎる。道(➰)中奉(fèng )行に誠(📣)意があるなら(🖇)、(👑)適当(🤞)な(🌖)村(cūn )柄(bǐ(🤚)ng )を糺ただされたい、もっ(⌛)と助郷(📵)の制度(👯)(dù )を(🚡)完備(bèi )して街(🔎)道の(👴)混(🐻)(hún )乱(luàn )を防がれたい(🎢)。もしこの木曾十一宿の願いがいれられなかったら(🍛)、前年(🔒)(nián )の(⚾)総代が申し合わせたご(🌘)とく、(🏿)お定めの人馬二(🔦)(èr )十五人(🔥)二十五疋ひき(🌍)以外には継立つぎたて(🎻)に応じまい(🥢)、(❗)そ(🥍)の余は翌日を待(dà(📄)i )って継ぎ立てることにし(🧝)たい。その(🥕)こ(🤯)と(🌙)に平助と(💜)半蔵(zāng )とは(🔉)申し(🔽)合わせ(🦌)をし(😴)たのであった。
「まあ、(😦)お父とっさん。わた(🌲)しに言わ(⛩)せ(🥈)る(🤮)と、(🥜)浪士も若(🎻)(ruò )いものばかり(❤)で(🌶)し(☝)たら(🗾)、京都まで(🛫)行こうとしますまい。水戸(🍎)の城下の方(📟)で討死うちじにの覚悟をす(❌)るだろうと思いますね。」(🈯)
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