4むろん彼(🥀)(bǐ )は(🏰)、仲(zhòng )弓(🧒)の問題にか(😋)かわりなく、これ(🕎)までにも(😎)その点(🥙)に(👀)力(lì )を入れて門人(🍋)たちを教(jiā(🏊)o )育して来(✡)(lá(⛹)i )たの(🏠)である。彼(bǐ(🌋) )がつとめて「利(🔡)」について語(yǔ )ることを避け(🤒)、(🌟)たまた(⛩)まそ(⛎)れを(😽)語ることがあっ(💧)ても、常に天命(⏯)と(🚙)か(🚶)、仁(🧑)とかいうようなことと結びつけて話すように注(zhù )意(🔽)して来た(👬)のも、そのた(🌫)めである(🦖)。また彼は、機会あるごとに、(🥍)門人達(dá )の我執を戒(jiè )めた。そし(💸)て(👎)、(🈺)「5自己の意見にこ(🤐)だわって、(🌞)無(🐍)理強いに事を行った(💪)り、禁止したりするのは君(⭕)子(🌝)の道でない(💩)。君(😟)子の行動(🔭)を律(🌔)するものは、たゞ正義あ(🏓)るのみだ(🐬)。」と説(shuì )き、6彼自身、細(🍉)心の注意を払って、(🎧)臆(yì )断を去り、(🎂)執着を絶(jué )ち、固陋(lòu )を矯(jiǎo )た(🌡)め、(🙊)他(⚫)と(🍎)の(🦁)対(✅)立(⏩)に陥(xiàn )らぬように(🈁)つとめて来(🔈)たも(🗑)ので(🏡)ある。
彼は、消え去った孔子の眼(yǎn )を追(🌓)い求め(🔓)るように、何もない青空を、いつ(👢)ま(💵)でも見つめ(🐅)てい(👷)た。
(🐣)孔子(📞)は、しかし、(🅰)それ(🥪)には答えない(🤰)で、ま(🙋)た歩き出(chū )した。そして独言(yán )のように云(yún )った。
「決(jué )してお世(💍)(shì(😏) )辞(🕍)は申し(🍞)ませ(🙂)ん。」(⬇)
「1(🏀)道理(lǐ )に叶った忠言には正面から(🔖)反対する者は(♿)ない。だが大(🀄)切(qiē )なことは(🥘)過(💕)ち(🏙)を(✊)改めること(🤔)だ。婉(🛶)曲な(🚒)言(🔭)葉は誰(shuí )の耳(ěr )にも心(🏆)持よく響(xiǎ(🧠)ng )く。だが(💙)大切なこと(🎗)は、その真(zhēn )意(🧠)の(💯)あるところを探る(🤕)ことだ。いい気になって真(🥐)意を探(tàn )ろうともせず、表(⬇)面(💅)だけ(⬅)従って過(👢)ちを改め(⛅)ようとしない(❕)者は(🔸)、全(🐷)く手のつけよ(🍖)うがない。」
(⚪)とい(🔈)ったことを思い(🈚)起した。孔(kǒng )子(🛢)は(♎)或は、自分を「人君(jun1 )の風がある(🦌)。」などと(👶)讃めて、その実、何(🍥)かの欠(qià(📹)n )点を(✖)婉曲(📖)(qǔ )に諷(fěng )刺している(💝)のでは(🧛)ある(🚅)ま(🕒)いか。そういえば(🕕)、世間では、子(🌕)桑(🍎)伯子しそう(🔁)はくしと自分とを、同じ型の人(rén )物(wù )だと評(🎽)しているそう(🥄)だ(🏗)。子桑伯(bó )子(🎱)(zǐ )は(🌙)物にこせつ(🈲)かない、いい男(🥄)だが、少(⛎)し大ざっ(📏)ぱ過(🍤)ぎる嫌いがないでもない。或(huò )は自(🤴)分に(🙊)もそんな欠点(diǎn )があるのではなかろうか。自分(🧝)だ(👶)けで(📌)は、そんな事(🍋)がな(🥙)い(📌)ように気をつけ(📈)ているつもりではあるが。――彼はそんなこ(🍉)と(✉)を考えて、(💦)讃めら(🛒)れたために(🐿)却っ(🔂)て不安な気持になるのであった。
彼(🧒)は、しか(🚛)し、(🌿)もう(😺)狼狽うろた(✍)えても恐れてもい(🎊)なかった。粛(🌛)然とし(🦋)た空気の中に、彼はかえって(🛴)安(🐍)(ān )堵に(😙)似(🤳)た感じを味うこ(🕋)とが出来(🤦)た。そして、もう一度、
彼(bǐ )は(✝)、そ(📘)う答えておい(🤽)て、これま(🚖)で(👆)門(mén )人たち(🤗)が孝(🌤)(xiào )道(dào )について(🉐)訊ね(🎾)た(🛸)時の孔(💹)子の教(🗿)(jiā(⏱)o )えを、彼の(🛒)記憶の中(zhōng )か(🏓)らさがして見(🚜)た。先ず思(🥫)い出(chū )さ(🆓)れたの(😼)は、孟懿子(📮)の息子の(👍)孟武(🛅)伯の問に対する答えで(👦)あっ(🤟)た。
「多分私の(🗞)方にお越し(⛔)であろうと(🌼)存(cún )じまして、急いで帰って来たと(🏄)ころです。ほんの一寸おくれまして、(🎵)申(shēn )しわけ(🅾)ありません。」
「(🎄)君は、奏楽の(🤓)時になると(🏦)、いつもわ(🐞)し(🕚)の顔(yá(🐤) )色を(🐚)窺(🚴)わずに(🥃)は居れ(🤲)ないのではないかな。」(🥩)
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