momo えろ8

A「Mr. S. K.」

A「夏より今の(🤔)方がえゝ(🖋)で。紅葉(🦎)見(😲)て、温泉に(🆒)這入つて、(🦃)ゆつくり晩(⛄)の御飯食べ(🙁)て、(🛤)―――」

A「あ(🚂)なたは、ど(♐)う(🕉)なの？」

A「うるさい！」(👖)と(🆑)旦那は怒(🌼)り、ぎよろり(🥒)と妻子を(🎫)睨んですつく(🌶)と(🚽)立ち上り、(🎻)奥の(🍅)薄暗い部屋に退却して、そつと鏡を(🔐)覗き(👢)、がつか(🐻)りして(😖)、

A「かいとうとは、(🙆)怪しい刀(🕦)かたなと(📞)書くんだ(🛄)ろう？」(👴)

A　こ(👆)の間何(💙)かの(😱)雑誌か新聞で英吉利(🛶)イギリスのお婆さんたち(🖱)が(🧥)愚(🌩)痴をこぼしている記事を読ん(🔄)だら(🚟)、自(🚾)分(🚎)たち(⤵)が(🐚)若い(🚞)時分に(😧)は年(🚠)寄りを大切にし(🥃)て(👄)労いた(⛵)わってや(👕)ったのに、今(💓)の(🕒)娘たちは一向われ／＼を構ってくれな(🏏)い、老人と云うと薄汚いもののように(🔣)思って傍(🌆)へも(💑)寄りつかない、昔と(🤕)今と(🔟)は若い(⛽)者(🙃)の気風(🌏)が大変違っ(🚜)たと歎いている(💇)ので(🕘)、何処の国で(⬅)も(🎏)老(👨)人は同じ(🤗)ようなこ(❕)とを云うもの(🐫)だ(📀)と感心し(🔅)た(🍐)が、人間は(🏽)年を取るに(🎋)従(🧘)い、何事に(⛪)依ら(🥨)ず今(✋)よりは昔の方がよか(🦋)った(🙁)と思い(✖)込むものであるらしい。で、百年前(🦐)の老人は二百年前の時(💓)代を慕い、二百年前の老(🤾)人(🚧)は三(🆔)百年前の時代を(👲)慕(🚬)い、いつの時代に(🤠)も現状に(🏸)満(🚚)足(🦎)する(🏨)ことはない訳だ(🐎)が、別して最近は文化の歩みが急(🎳)激である上に、我が(🕊)国(🏨)はま(🈯)た特殊な事情があるので、維新(🎴)以(♊)来(🌯)の変遷はそ(😤)れ以前(🍳)の三百年五百年にも当るで(🔴)あろう。などという私が(➖)、やはり老人の口真似をす(🚰)る年配になったのがお(🌧)かしいが、しかし現代の文化設備が(🐍)専ら若い(🍕)者に媚(🐵)びて(👍)だん／＼老(♈)人に不親切な(🏣)時代を作りつゝあること(🍜)は確(🖍)か(🌏)なように思われる。早い話が、街頭の十字路を号(🗃)令で横切(🍪)るようにな(🍛)っては、も(🚻)う老(👺)人は安(🔦)心して町へ(🍑)出ることが出(🚡)来ない。自動車で乗(⚪)り廻せ(⏬)る身分の(📟)者はいゝけ(📰)れ(🐍)ど(🗯)も、私などでも、たまに大阪へ出ると、此(🐣)方側(🕠)から向(🈚)う側へ(🤠)渡(♟)るのに渾身の神経を緊(🔆)張させる。ゴース(⛱)トップの信号(🤨)にしてから(😧)が、辻の真(🖕)ん中にあるのは見よいが、思いが(🕙)けない横っちょの(💣)空に青(🔂)や赤の(🤷)電燈が明滅するのは、(🎫)中(🙆)々に(🧖)見(🧡)つけ出しにくいし(🙎)、廣い辻だと、側面(🎄)の信号(🥓)を(🚶)正面の信号と見(🕕)違えた(✳)りする。京都(🍩)に交通巡査が立つようになっては(😖)もうお(🐘)し(⛸)まいだ(😬)と(😴)つく／″＼そう(😥)思(🤰)っ(🎱)たことが(🏏)あ(🥗)ったが、今(💦)日純日本(🕋)風(🔯)の町(🏝)の情趣は(🤥)、西宮、堺、和歌(✴)山、福山、あの程度の都市へ(📹)行かなければ味わわれない。食べ(😒)る物でも(🕣)、大(🎃)都会(⛴)では(🕖)老(🥟)人の口に合うようなものを捜し(🔐)出す(🧓)のに骨(⬜)が折れる。先だ(🙊)っても新(💳)聞記(🔌)者が(📧)来て何か変った旨い料理の話をし(🐍)ろ(🥋)と云(🍈)うから、(🥇)吉野の山間僻地の人が食べる柿の(⛪)葉鮨と云うものの(🔋)製法を語っ(🖼)た。つ(🌿)い(🖖)でにこゝで披露し(🌾)てお(🏷)くが、米一升に付酒一(🤩)合の(🍎)割りで飯を焚く。酒(🧙)は釜が(💪)噴いて(🧛)来た(😓)時に入れる。さて飯がムレ(😔)た(🚏)ら完全に冷える(🖍)ま(🚭)で冷ま(💑)した(💝)後(🚾)に手に塩を(⚡)つけて固く握る(👜)。この際手に少しでも水気があってはいけない(🔭)。塩ばか(📵)りで握るのが秘訣だ。それから(🗼)別に鮭のアラマキ(🌨)を薄(💵)く切り、それを飯の(❓)上に載せ(💝)て、その上から柿の葉(⚡)の表を内側にして包(🕑)む。柿の葉(🎫)も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水気(📇)を拭き取っておく。そ(🕙)れが(📕)出来たら、鮨桶でも飯(🈷)櫃でもいゝ、中を(🐰)カラ(🤟)カ(💳)ラ(😀)に乾かしておいて、(💇)小口から隙間(🐄)のな(😤)い(🤤)ように鮨を詰め、(😮)押蓋おしぶた(🎱)を置(🥗)いて漬物石ぐらい(🌡)な重石(💡)お(❓)もしを載せる。今夜漬け(🏂)たら翌(🚋)朝あたりからた(😘)べること(🏡)が(✍)出来、その日一日(💪)が最も(💌)美味で、二三日(🙁)は食(🦉)べられる。食(😔)べ(🐖)る時にち(🆕)ょっと蓼の葉で酢(📢)を振りかけるのである。吉野へ遊びに(🤔)行った(🎎)友人があまり(🏚)旨い(🙋)ので作り方(🏭)を教わ(🤭)って来て伝授(➕)してくれ(🥖)たのだが、柿の木とアラ(🎷)マキさ(📋)えあれば何処でも拵えられる。水気を絶対(🍑)になく(🐜)する(❗)ことと飯を(📰)完全(🔕)に(👈)冷ま(🦈)すことさえ(✳)忘(🔨)れ(🙎)なけ(✳)ればい(🍍)ゝので、試しに家で作(🔚)っ(⭕)てみると、(🥇)なるほ(🌗)ど(📳)う(🅿)まい。鮭(😪)の脂と塩気とがい(🚪)ゝ塩梅に飯に滲み込ん(🕸)で、鮭は却って生身なまみ(☝)のように柔か(🌺)く(🛌)なって(☔)いる工(🕥)合が何とも(⚪)云えな(🗻)い(🍌)。東京の(🐣)握り鮨と(♿)は格(⏭)別な味で、私などに(📉)はこの(👗)方が(😍)口に合うの(🅰)で、今年の(🐍)夏(🚣)はこればか(🗼)り(🧢)食(🤶)べ(🍡)て(📽)暮ら(💎)した(📊)。それにつけてもこんな(🙌)塩鮭の食べかた(🚅)も(💁)あった(🎨)のかと、物資に乏し(🌔)い山家の人の発明に感心した(🈵)が、そう云(🌚)う(🤑)い(🖇)ろ(📑)／(🌛)＼の郷土の料(😖)理を聞い(⏩)てみると(🔍)、(💦)現(🐈)代で(😿)は(🍓)都会の人よ(🐷)り田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ(🌼)／＼の想(😘)像も及ばぬ贅沢(👀)をしている。そこで老人は(👰)追い／＼都会に見切(🤸)り(🎸)をつ(🕢)けて田舎(🥎)へ隠棲する(🖋)のもあ(🎺)るが、(🤜)田舎の(😪)町も(⭕)鈴蘭燈などが取り(🐘)附けられて、(😣)年々京都の(🌸)よう(🏐)に(🖲)なるので(🍔)、そう安心して(🌖)いる訳には行かない(🌄)。今に文明(⬇)が一段と進んだら、交通機関は(🥢)空中(🥠)や地下へ(🍼)移って町の路面(🥓)は一と昔前の静か(🏑)さに復かえると云う(❓)説もあるが、いずれその時分(🧟)に(🗳)はまた新し(🔌)い老(⏹)人いじめの(😀)設備が生(✌)れる(🈵)こ(💦)とは分りきっ(🌷)ている。結局年寄りは引っ込んでいろ(💭)と(⛲)云う(🎭)ことになるの(🥔)で、自分の家にち(🕙)ゞこまって手料理を肴に晩酌を傾け(🚓)なが(😒)ら、ラジオ(😴)で(🎹)も聞いてい(🕯)る(😦)より外に所在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こ(🖼)ごとを云(🔏)う(㊙)のかと(🏪)思うと(🌟)、(🎛)満(🔡)更(🌵)そうでもない(😧)とみえて(🏕)、頃来大阪朝日の(😎)天声(👔)人語子(📑)は(🤔)、府の役人(🧖)が箕(📢)面(🏗)みのお公園に(🎤)ドラ(🌫)イヴウェ(🚃)ーを作ろうとして濫みだ(😤)りに森林を伐り開(🕳)き、山(🥈)を浅(🛹)く(🔩)し(🔑)てしまうの(📖)を嗤わらっているが(🤬)、(🌃)あれ(🌾)を読んで私は(😋)聊(🥘)いささか意を強うした。奥深い山(🙌)中(🥍)の木の下闇をさえ奪(🙀)ってしまうのは、あまり(🌮)と云えば(🎐)心なき業である。この調子だ(⛪)と、奈(🐜)良でも、京都大阪の郊外で(🕢)も、名所(🌞)と云う名所は大衆的になる代りに、だん／＼そう云う風(🐟)にして丸坊主にさ(🌼)れるのであろう。が、要するに(🌨)これ(🔍)も愚(🍫)痴の一種で、私(🤠)に(🍻)しても今の時勢の有難いことは万々承知してい(🔚)るし、今更何と云っ(📥)た(🔦)とこ(📀)ろで、既に日本が西洋文化(🌊)の線に沿うて歩(📟)み出(🐔)した(🚏)以(🍤)上、老人などは置き去り(🚼)にして勇往邁進する(🐱)より外に仕(🍇)方(📇)が(♿)な(🦔)いが、でもわ(🔥)れ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ(⚾)／＼に(😁)だけ課(🎄)せられた損は(🤤)永久(💐)に背負(🍻)って行(🎺)くものと覚悟しな(✉)け(🐶)ればならぬ(👐)。尤も私がこう云うこ(🕉)とを書い(🐥)た趣意(🐰)は、(😾)何等(🙁)かの方面、たと(🏗)えば(🛍)文学藝術等(✳)にその損(💓)を(👙)補う道が残さ(😅)れていはしま(🎹)い(🥜)かと思うか(⛏)ら(🎇)で(🍥)あ(🧣)る(🔪)。私は、われ／＼が既に失いつゝある(🌸)陰翳(🎥)の世界を、せ(⌚)めて文学の領域へでも呼(👟)び返して(🧜)みた(🏛)い。文学(🎋)という殿堂の檐(🏄)の(🍥)きを(🐖)深くし、壁(🎥)を暗くし、見(🍈)え過ぎるも(🗒)のを(⭕)闇に押し込め(🔐)、無用の室内装飾を(🧢)剥ぎ取っ(🗾)てみた(🏃)い。それも軒並(🐭)みと(🖊)は云わない(🕧)、一(🍝)軒ぐらいそう云う家があっても(👹)よかろう(🍯)。まあどう(🎢)云う工合になる(💾)か、試(🔍)しに電燈(🚥)を(🤤)消してみることだ。